津山瓦版

円応寺由緒
　鎌倉後期から播磨に進出していた聖一派の大朴玄素を開山として、暦応2年（1339）赤松円心が創建したもので、室町幕府の官寺制度のもとで十刹につぐ諸山に位置づけられた。
　住持の推挙は春日部流がおこなっており、外護は円心から貞範に受け継がれたらしい。
　一時退転した後に近世に再興され堂が現存するとともに、大伽藍をしのばせる礎石、佐用範家の墓と伝承される南北朝期の宝筺印塔が残る。
（文：兵庫県立歴史博物館HPより転載）（2025年7月26日撮影）

　後醍醐天皇が隠岐へご遷幸の時（1332）院庄の西、木の下に薬師如来が埋まっている事を告げたこの場所に寺を建て、この薬師如来像を本尊として安置し「金竜山天福寺」とした。
　ふくらしの木の根っこでご本尊が見つかった事から、ふくらしの「福」をとって「天福寺」に、寺の後ろの池に金色の大蛇が住んでいた事から、山号を「金竜山」としたのだろう。
　元は「金竜山天福寺」と称する寺院であったが、今は「天福庵」と称する小さな堂として残っている。（文：現地案内額より）（2025年9月20日・12月13日撮影）

美作市指定重要文化財（天然記念物）　長内のムクノキ
　後醍醐天皇が隠岐へ流される際、ここで食事をされ、そのとき箸を立てられたものが、根を下し、生長したとの言い伝えがある。
後醍醐天皇一行の経路が南であったとする南路説の証拠の一つとなっている。
樹齢は約700年（推定）で、目通り7.3ｍ、樹高は15ｍ
指定年月日　平成17年3月31日　美作市教育委員会（文:現地案内パネルより）

狩衣清水の由来について　　　　　　　　　　　　　　　（上記写真：狩衣清水の内上手の満願清水）

　狩衣清水の由来は、鎌倉時代末期元弘二年（1332）前年の元弘の乱により、隠岐の島に配流となった後醍醐天皇が途中当地の泉（清水）の傍で休息、御召の狩衣をぐいび（グミ）の木に掛けて洗顔の上、清水を飲まれた際に、京への早期遷幸を祈願し、満願清水と名付けられた。そして、出立の折、天皇方の目印にと狩衣を置いて行かれた。
　その故事により、当地を狩衣と称し、下手の井戸を千貫清水（洗顔清水）、上手を満願清水として現在も愛飲されている。
　今般、地元狩衣自治会では、地域の歴史遺産として守り伝えていく為に、上手井戸に石碑を新設しました。（下手井戸は石碑、案内板有）
　この歴史ある狩衣清水が末永く後世伝承される様願うばかりである。また、地元中正小学校校歌の一節にも「狩衣清水湧くところ」と歌われ親しまれている。

＜関係年表＞　　　　
後醍醐天皇　　京都進発　　　元弘二年（1332）3月7日（旧暦）
　〃　　　　　院庄館到着　　　〃　　　　　　3月17日
　〃　　　　　〃　　出立　　　〃　　　　　　3月21日
　〃　　　　　〃　　早朝　　児島高徳十字の詩の出来事有
　〃　　　　※狩衣清水＜休息＞　　　　　　　3月21日
　〃　　　　　醍醐桜～大井野～千屋～根雨（ルートは諸説有）
　〃　　　　　隠岐の島到着　　　　　　　　　4月2日
　〃　　　　　　〃　　脱出　元弘三年（1333）2月24日
　〃　　　　　京都遷幸　　　建武中興（新政）

＜参考書籍＞　太平記・作陽誌・久米町史　他　　令和6年　狩衣自治会（津山市宮部下字狩衣）