津山瓦版

2016年2月14日（日）のバレンタインの日に「白ネギ収穫祭」が勝央町豊久田の畑でありました。当日はあいにくの雨が降り開催が心配されましたが、たくましい老若男女＆子どもが参加して賑やかな催しとなりました。
「白ネギを袋いっぱい採り放題。パン屋さん提供のピザ生地を畑で焼いて食べるネギピザ。大空会秘伝の白ネギスープ、美味しい白ネギと思いでをお土産に、農業の楽しさと人と繋がる喜びを畑から食卓までお届けしたい。」勝央町農業後継者クラブ大空会の企画でした。

[歴史]
　古代から江戸時代に至る岡山県北東部の行政区画、東は播磨、西は備中、南は備前、北は因幡、伯耆の諸国に接する。「続日本記」和銅6年（713）4月3日の条に、備前国の、英多、勝田、苫田、久米、大庭、真嶋（島）の6郡を割いて、初めて美作国を置いたとある。美作は、「和名抄」では、＜美萬佐加＞と読む。国衙（こくが）は苫田郡（とまだ）内（現津山市総社）、国分寺は勝田郡（現津山市国分寺）に置かれた。863年（貞観5）苫田郡を苫西、苫東と分割する。奈良時代の終わりから平安、鎌倉時代にかけて多くの荘園が成立した。神護寺領佐良庄をはじめ、稲岡庄、梶並庄、倭文庄（しとりの）、河内庄、英多保、林野保、真島庄などが有名。武士団としては"菅家党"が有名。平安末期には稲岡庄で法然が誕生した。

　成名地区は加茂川が平野になる扇状地の要のところに位置している。
加茂川にはたくさんの井堰があり上流からいえば桜橋の上手の野村井堰、桜橋下流にあった牛の子井堰、本郷橋の上手にあった福井井堰など多くの井堰がありましたが、昭和50年頃どの井堰も全部取り除き龍ヶ爪のところに統合井堰が作られ、津山市上水道に一日2万5千トンの水を分水してこの統合井堰から津山市東部地区の上水道用の水を取水するようになりました。この取水ができるまでには、多くの関係者の知恵と多額の費用がかかりましたが、5つの井堰(野村、福井、牛の子、才勝、大井手)の農業用水路は地下方式（パイプライン化）となり、各田んぼでいつでも水が取れるようになり、大変便利になりました。（文参考：むかし高野）2015年3月16日、4月2日取材

　草加部に浄水場ができたのは昭和50年です。
　従来加茂川には5つの井堰があり、高野、河面、河辺の水田を養っていました。津山市ではその頃、市街地の拡大により、新たな水源の必要性が高まっていました。また、農業者も大阪方面へ農産物の出荷をする計画が持ち上がる中で、生産性の向上のため、農業の近代化が大きな課題でした。そこで津山市、地区水利組合、国県など関係者が井堰を1箇所に統合し、農業用水のパイプライン化（農業用水合理化事業）や、農地の宅地化が進む中で余剰となる農業用水を水道水源へ分与することで一致しました。この事業は全国的にも画期的な事業でした。
（文参考：むかし高野）2015年4月2日取材

2014年11月6日取材　　　　　（前回の取材）

　弥生時代以降、津山は農業を基盤として発達してきました。江 戸時代に津山城が置かれてからも、城下町は周辺の農業集落を背景として成り立っていました。明治時代になってからも、近代産業の発達はたち遅れたため、交 通の要衝（ようしょう）という位置をいかし、周辺の農業収入を背景とした商業を特に発達させてきました。

故金谷夫妻顕彰碑（2013.2.19）
　金谷雅一氏(1883-1979)は下高倉西の西尾に生れ、明治37年(1904)、新天地での農業に夢を託して渡米し、農業等で苦労するなかで洗礼を受けた。戦後、「福音を郷里に」と、昭和29年(1954)に一時帰郷し、地域の協力も得て、高倉に教会と付属幼児園を開設した。
　昭和36年(1961)に、国から認可されるまでは園の経営を援助し、「高倉ひかり保育園」の基礎を築いた。現在保育園は、高倉地区や近隣からも多くの幼児が入園し、保育や幼児教育に大きな役割を果たしている。

地神様
　高倉神社の前に自然石に「地神」と深く刻み込んだ地神様がある。地神様は土の神で農民を守り稲の生長を助け、豊かな実りをもたらす農業の神として祀られている。地神様の祭りは春、秋の彼岸の中日に近い戊の日にあたる社日に行われ、この日は農作業を休むことになっていた。建立年代は刻まれてないが、天保から明治末年にかけて各地で建立されている。現在は高倉神社の祭典にあわせて祀っている。
2012.12.16取材（文：高倉の歴史と文化財より）

ローマ法王に米を食べさせた男　　過疎の村を救ったスーパー公務員。
石川県羽咋市　高野誠鮮　氏　の講演があります。

「ローマ法王に米を食べさせて一俵42,000円で米を売る方法」

いま、岡山県内でも中山間地域の活性化は急務となっています。
限界集落、過疎高齢化、耕作放棄地、、何だか後ろ向きな言葉ばかりが並んでどんどん活力が失われています。

石川県羽咋市、能登半島にある人口約２万人の小さな市で、全国に注目される地域活性化が行なわれています。
神子原地区という美しい棚田が広がる地域で採れる米はローマ法王に献上され、１俵42,000円で取引されています。

どうしてそんなことが可能になったのか？
その仕掛け人である羽咋市役所の高野誠鮮（じょうせん）さんからお話を伺います。

参考書籍：『ローマ法王に米を食べさせた男』
http://www.amazon.co.jp/dp/4062175916

主催：いいね！ソーシャルシティ岡山夢づくり実行委員会
　　　NPO法人英田上山棚田団
後援（予定）：岡山県美作県民局 久米南町 勝英農業普及指導センター

日時：2012年8月18日（土）　13:00-15:30
場所：久米南町文化センター　ホール（岡山県久米郡久米南町下弓削515-1）
参加費：無料（会場で寄付を募る予定）

スケジュール：
13:00 開会（開会挨拶：河島 久米南町長）

13:05 石川県羽咋市高野誠鮮氏講演
「ローマ法王に米を食べさせて一俵42,000円で米を売る方法」

14:05 休憩

14:15 パネルディスカッション
「農業の６次産業化をいかに進めるか」
ゲスト　　高野 誠鮮 氏

パネリスト（調整中）
井筒耕平　氏（NPO法人英田上山棚田団）
水柿大地　氏（美作市地域おこし協力隊）
千田 良仁 氏（６次産業化プランナー・株式会社アイファイ）
千葉 吉史 氏（瀬戸内市戦略アドバイザー・農業生産法人経営）他

コーディネート
東 大史（６次産業化プランナー・MLAT合同会社）

15:30 終了

田熊　参道石碑群(2) 小椋里右衛門碑と大日如来（2012.1.取材）
　題名に揚げている小椋里右衛門碑というのは、數士のとなのる門人(弟子)たちが建立した、小椋里右衛門の顕彰碑のことである。この碑文は、次の通り。
(塔)　発起　世話方
小椋里右衛門一清碑
植月北村
鳥家音五郎一尊
(台座)　敷士
門人中
誌之
(裏)惟時　安政三丙辰歳九月吉日
辞誓　(万葉仮名で句が刻んであるも、文字不明につき不祥)
(部分的には、"算礼に○○と きくなり 数のたみ"と読める。)
　小椋里右衛門は、いわゆる芸名に相当する贈名(諡)であって、本名は久常里四郎と名乗り、近くの勝加茂村安井の濃野重蔵次男と言われている。久常家より嫁がせた嫁が間もなく里帰りしてしまったため、里右衛門は、結果的に当地に来て婿になったようで、久常姓を名乗った。近くに里右衛門の墓があり、墓標には、久常里四郎　74歳明治11年(1878年)9月3日没とある。
　若くして他界した娘の墓には、里右衛門娘と記入があり、里四郎と里右衛門とが同じ人物であることがはっきりと分かる。
　田熊には、算仙と言われて名高い和算の大家、中村周介・嘉芽市が輩出していることから、和算を門人たちに指導していたのではないかと思われたが、地元では、算盤の先生であったと伝えられている。どこでどのような私塾を開き、植月の鳥家音五郎以下門下生に教えていたのか、その活躍は不明で、今後の調査に待つものである。

日本の数学【和算】
　江戸時代に日本独自の数学が発達し、「和算」とよばれています。
　中国からそろばんが入ってきて、そろばんを使ったわり算のしかたの本が出版されたり、生活の中での問題が作られたり、いろいろな長さや面積を求める問題が作られたりしました。
　そして、人々がくふうをこらした問題を作り、「算額（さんがく）」として神社にかかげることも行われました。
　円周率を12けたまで求めた関孝和（せきたかかず）も、和算の発達に力をつくした人です。また、吉田光由（よしだみつよし）という人が書いた「塵劫記（じんこうき）」という和算の本は、多くの人に読まれました。
　和算のススメ！（和算とは、和算の教科書、算額というもの、世界的な大数学者　関孝和、和算の衰退、再び光が、子どもたちに和算を教える意義：和田陽子）