津山瓦版

▲2011年４月３日（日）の鶴山公園（津山城）のさくらの様子

　法源山宗永寺は往昔花園天皇の帰依建立となる京都妙心寺を大本山とする臨済宗妙心寺派の末寺で、津山城主　森長継公（二代目藩主）の母堂の菩提寺なり。（明暦２年・1656年建立）。渓花院は森忠政公の息女で美濃の金山で生まれ、関民部成次に嫁し元和元年（1615年）21歳で津山に没す。西今町の裏の渓花院に葬られるも、その後明暦２年に宗永寺が建立される。他に長継一門の供養墓として、清泰院殿（忠政公側室）本光院殿（長継公息女・於鍋）、陽林院殿（長継公子息・頼母）、影幻院殿（長継公子息・吉之助）、梅雲院（長継公側室・頼母の母）の石塔を安置す。
古書には９間×１２間を擁し城主の信仰篤く、作州の名刹に数えられしが、天保年間惜しくも焼失、現在の本堂は旧観音堂なれど、これは元文４年（1739年）万人講により建立す。その規模から推して旧本堂の壮大さが想像できる。その後、大正年間に檀信徒の再建熱願により観音講を設け、復元計画されたしも挫折して今日に至る。2009.9.19・20

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　医王山　薬師院　長雲寺縁起
　往古、聖武天皇の御代に、行基菩薩の建立されし東漸寺（当時の東百メートルに地名が残る）は尼子・毛利の争いのため灰燼に来す。その跡地に残りし薬師如来像を運びて薬師堂を建立す。
　寛永元年（1624）備中の僧西乗院この地に来りて1寺を構え、いくばくもなくして帰る。同３年（1626）僧円寿、住職し、医王山長雲寺と号す。明暦 3年（1656）津山城主森長継公の女が眼病にて参詣祈願し利益を得て平癒す。よりて長継公堂宇を新築寄進す。爾来、賽者多く、世人伝えて出雲一畑薬師の 分身なりという。毎月８日の本尊縁日には終日参詣者が絶えない。
・本尊/薬師如来、脇侍　日光菩薩、脇侍　月光菩薩、脇侍　十二神将。本尊薬師如来の脇侍ならびに守護神にして、本尊如来の両脇に祀る。特に十二神将は薬 師如来を信修する者を１年間１躰ずつ開扉す。

・鎮守堂/本尊摩利支天。南岸の石山寺の摩利支天と対峙し、武運の守護神として尊崇さる。寛政11年（1761）に逝去されし武人、東常直も当山鎮守堂の施主なり。（当時の位牌有り）　別尊、三鬼大権現。養蚕の神として尊崇さる。
・石仏三十三観音/参道の両脇に祠られおりしを、大正年間、本堂裏に移し祠る。お堂巡りをし巡拝すれば、西国三十三ヶ所の巡拝すると同じ功徳を得るといわる。
・石仏/腰折れ地蔵（石段下の堂に祀る）いつの頃よりか、腰を病む者に御利益ありと詣ず者多し。地蔵に詣でし後、地蔵の腰紐を借り、御利益を受くれば、新 しき紐を倍にして返す。　地蔵常に新しき紐を多数諦めてござる。（2010.1.16取材）

▲有元利夫ポストカードセットより（許可済み）

有元利夫

1946年　岡山県津山市に生まれる。
1969年 東京藝術大学美術学部デザイン科に入学。
在学中に渡欧した際、イタリアのフレスコ画に強く感銘を受けフレスコ画と日本の仏画に共通点を見出し、岩絵具を用いることを決心する。
1972年 卒業制作「私にとってのピエロ・デラ・フランチェスカ」10点連作が大学買い上げとなる。
卒業後、有元利夫はデザイナーとして電通に勤めるが、1976年より画業に専念。展覧会への出品を重ねる。
1978年　「花降る日」で安井賞特別賞を受賞。
1981年　「室内楽」にて第24回安井賞を受賞。
その後、有元利夫は彌生画廊を中心として数々の作品を発表し、多くの賞を受賞。
1985年2月24日肝臓癌のため逝去。若くして安井賞を受賞し画壇に華々しく迎えられたが、早逝のため、生涯に制作したタブローは400点に満たない。
主に女神を思わせる人物像をモチーフとした作品を好んだ。
岩絵具を使い、風化を意識した絵肌を持たせた静寂感のある有元の美しい作風は今も多くの人々を魅了し続けている。

有元利夫　を楽しむならば・・・　
小川美術館
住　　所　東京都千代田区三番町6-2三番町彌生館1F　TEL:075-463-0007
開館時間　11：00～17：00　
休 館 日　企画展時のみの開館（常設展は開催していません）。

▲いわさきちひろポストカードより（許可済み）

作家履歴と美術館の紹介

★いわさきちひろ　を楽しむならば・・・
ちひろ美術館・東京　
住　　所　東京都練馬区下石神井4-7-2　TEL: 03-3995-0612
開館時間　10：00～17：00／休 館 日　月曜日（休日の場合はその翌日）

安曇野ちひろ美術館　
住　　所　長野県北安曇郡松川村西原3358-24　TEL: 0261-62-0772
開館時間　9：00～17：00／休 館 日　第2・4水曜日（GW・8月は無休）

▲作州城東屋敷の豪華なひな壇です。

２０１１年３月３日（木）～６日（日） （午前１０時～午後５時まで）来てみんちゃい、歩いてみんちゃい、見てみんちゃい、津山城下町「雛めぐり」が開催されました。当日城東地区では様々なおもてなしの行事が執り行われました。作州城東屋敷では、段飾りと御殿のお雛様の展示やお茶のおもてなし、城東むかし町家ではお雛様と掛け軸の展示がありました。

▲お顔もそれぞれ表情が違いますので、じっくりご覧ください。この他沢山の展示物があり、時間が経つのを忘れそうです。

雛あそびは平安朝時代(781-1185)貴族の家庭に行われた女児の遊びがその始まりといわれる。雛人形の起原は中国であるが、その思想は祓具として諸悪災害よけとして使用されたのであり、鳥取地方の流し雛はこのなごりである。
江戸時代初期の雛あそびは、畳の上に毛せんを敷き、人形をならべ、いろいろな調度品をその前に置いた。江戸中期(享保-寛政1716-1800)以後になると壇をもうけて飾り、最上段に屏風または紫裳殿になぞらえた御殿をしつらえるようになった。
内裏雛一対、随身(左大臣、右大臣)、衛士、官女、五人囃、左近桜、右近橘などそろえて宮中の風俗を模した。これに白酒、菱餅、あられ等をそなえ、調度品として箪子、長持、行器(食物を家から外に運ぶ木製の容器)から、茶の湯道具、盃等の台所用具、羽子板、鞠等の遊戯道具までそろえたが段は二段三殿であった。
江戸後期に入ると、御所車、雪洞を一・二対たて桃の花や柳をそえ花生けを置き、さらに明治時代に入ると飾り段も五段七段となった。（歴史民俗館より）