津山瓦版

本樹は、国指定の重要文化財である中山神社の本殿東側に隣接しており、中山神社の社叢の中でも祝木のケヤキ・ムクノキ等と共に代表的なものである。なお、雄木であり実はつかない。
中山神社のイチョウ　イチョウ(イチョウ科)・所在地/津山市一宮695・所有者/中山神社・推定樹齢/500年・目通り周囲/4.2m・樹高/25m（文：平成5年 津山地方振興局発行 津山の名木百選より抜粋）（2016年8月11日撮影）

2016年4月1日（金）いよいよ始まりました。岡山県とJRグループが共同でタイアップして行う大型観光キャンペーン「晴れの国おかやまデスティネーションキャンペーン」の津山第一弾！「津山光絵巻 SAKURA」4月1日（金）～3日（日）19:00～21:30 （30分毎に開催）
　映像・音・光・パフォーマーが融合！アート＆エンターテインメントで彩る３Ｄプロジェクションマッピングショー！迫力のある映像でした。

　今年は暖冬の為か紅葉もさほど進んでいませんでしたが、それでも大勢の観光客の皆様がお出でになって衆楽園の紅葉を楽しんでおられました。11月に入ると曇りや雨の日が多くなり、少し残念です。池の水どり達も岩の上で深まりゆく秋の一日を楽しんでいました。（2015年11月15日撮影）

　古老の口碑に曰く、当社は和銅7年6月田淵村(現塔中)青尾山の麓宮谷に鎮座し加茂郷鎮守と崇敬し加茂大宮と号す。後苫田大明神と唱へ奉る。元暦元年6 月霖雨大洪水あり為に青尾山決壊し社殿諸建造物悉く流失せしに、御霊代神幸所の字軒戸の松に掛り留り給ふ依て、此所に仮宮建斎奉る之より軒戸宮と唱へた り、此水害の為社記旧記悉皆流失し漸く衰替し御造営等も賀茂郷中より仕来るも終に塔中、小中原、桑原、小淵の4ヶ村の限りとなりたりと云云。之素より伝来 の記録なしといへども古昔より古老の口碑に伝へたり依て伝来の侭を記す。明治44年10月、桑原平野神社、小淵惣神社、小中原八幡神社を合祀す。（案内版 より）2015年11月7日取材　（前回の取材）

国指定天然記念物　菩提寺のイチョウ　昭和3年1月18日指定（2015年11月11日・20日取材）
　このイチョウは、浄土宗の開祖法然上人（幼名：勢至丸）が、仏教の手ほどきを受けるために、この菩提寺に入山の際、麓にある「阿弥陀堂の大イチョウ」の枝を杖にし、学業成就を願い挿し根付いたと云われる名木です。平成25年に奈義町教育委員会が行った樹勢診断調査の中で、「菩提寺のイチョウ」と「阿弥陀堂のイチョウ」そして隣り合って立つ「天明のイチョウ」は同じDNAを持つことが判明しました。この事は、記の育った環境を知り、今後の樹勢維持の検証するうえで貴重な発見となりました。皆さんもこの木を見上げ、900年の歴史に想いを馳せ、奇跡の生命力を感じていただければと思います。（樹高：40ｍ、目通り幹囲：13ｍ、樹齢：推定900年）

河原大イチョウ（2015年10月19日・11月11日）
　本樹は樹高30M、元から二幹に分岐し、すぐまた六枝に分岐している。根元の周囲9.1M、目通り周囲9.7枝張り南北22M、東西17.4Mで推定樹齢600年、県下屈指の巨木である。本樹は雄で銀杏はならない。樹形は二枝が合着したもの、或いは最初の幹が失われて、その株から新枝が再生して今日の姿に成長したものと考えられ、イチョウ本来の姿とは梢趣を異にしている。
昔から銘木として知られ、元禄2年(1689)「川原村名物」の記事にも載っている。傍らに燈籠がたっていて嘉永元年(1848)在銘であるところを見ると、この地は天神様の境内地で昔から神木として崇められていたものであろう。
　ここに集落環境整備事業によりイチョウの木の周辺を地区のシンボルとして又、憩いの広場として整備し、その地にある歴史を大切にした景観づくりを図るものである。
・昭和47年6月15日　町指定天然記念物
・平成4年3月　集落環境整備事業により銀杏広場として整備
　 平成4年 梢に春風吹く頃
　　勝央町　河原地区　　　　　　　　　　　（文：説明板より）

この津山城（鶴山公園）の背高のっぽのイチョウの木は、この季節になると津山城（鶴山公園）のシンボルのようで遠くからでも良く見えますね～。（2015年11月11日取材）

名木百選　「長法寺のイチョウ　イチョウ(イチョウカ)」　　津山市井口　推定樹齢200年
明治の詩人薄田泣菫がその名著「二十五弦」に出した長詩の一節のモデルといわれているイチョウである。2014年11月20日取材
（2009年の取材）（2010年の取材）（2012年の取材）（2014年の取材）

菩提寺略縁起
　当山は、お念仏「南無阿弥陀仏」の元祖で、浄土宗を開宗されました「圓光大師法然上人」が、初めて仏教を学ばれた聖域にして、浄土宗史蹟であります。
　その草創は、持統天皇（41代）朱鳥6年（692）役の小角神変大菩薩が名木の神山（那岐山）に霊地を求め、この地に修験道場を開き、後に天平年中、聖武天皇（45代）の勅願によって行基菩薩が自ら十一面観音像を刻んで中堂に安置し、「元明天皇（43代）の菩提寺」として再興開基し、七堂伽藍三十六僧坊を建てめぐらし、四宗兼学の学問道場として各地から学僧が蝟集し、その興隆数百年に及んだ。
　その間"法相""天台""浄土""真言"と各宗変遷をたどり多くの名僧を輩出したが、殊に法然上人（幼名勢至丸）９才（1141）から１３才まで、父漆間時国公の遺言によって、母方の叔父、勧学得業上人のもとで学問を始められた史実は、勅修「法然上人行状絵図」（四十八巻伝）に伝えられる処です。
　往古の伽藍の様相を、僅かに残る中古の記録によると、'本堂九間四面""観音堂五間四面""鎮守堂四間四面""不動堂二間六面""鐘堂二間四面""通堂九間"等々記されており、広大な規模を彷佛とさせられるものがあります。
　数百年の繁栄も、この地が険要であったが為、地方豪族の拠点として菩提寺城等の城砦を築き、戦国乱世に頻りに災禍を受けてついに天文２年、尼子義久の焼打によって、悉く灰燼となって以来衰微の一途を辿り、江戸末期僅かに残る草庵も焼失し、無檀、無禄につき復興のめどなしとして、一旦は廃寺となったが、法然上人遺蹟地の故、明治十年寺名再興浄土宗復宗の官許を得て作因両州近郷近在の檀越、信徒共々信心を凝して本堂再興（明治十三年）、以来現在に及んでいる。
1、本尊：十一面観世音菩薩　座像、嵯峨大覚寺から文久元年招来。
2、阿弥陀如来：芝増上寺から蔓延元年招来
3、勢至丸像：勢至丸様（法然上人幼名）の霊像で、阿弥陀如来と共に奉納された唯御一体の圓光大師少年姿、冷泉為恭の作。
4、守護神：摩利支天王を勤請し、境内の守護神として巌上に御鎮座
5、観覚塚：勢至丸様初学の師、観覚得業上人の御墓、熊谷蓮生（直実）の建立と言われる、石塔は近年の建替え。
6、大公孫樹：勢至丸様９才入山の際携えた、いちょうの杖を「我、未来に弘めんとする法門盛んならば、必ず繁生せん」と本尊に誓って挿し木したと伝えられている。
果たして念仏の興隆と共に繁茂し、目通り13ｍ余高さ40ｍ余の巨樹となり、昭和３年国の天然記念物に指定された。
資料提供：高貴山　菩提寺（2012年11月14日取材）

極楽寺縁起
　当寺は宇野にあって、無量山極楽寺と号し、真言宗古義派高野山理性院の末寺で、阿弥陀如来を本尊とする。開山は行基（668～749）と 伝えられる。もと字寺内にあって寺内山法幢寺と号していたが、元禄年中（1688～1703）に現在地宇野に移り新御堂山極楽寺と改め、のちさらに無量山 と山号を改めた。
　本尊阿弥陀如来像は、文政十二年（1829）に平城京真浄和上を開眼導師とし、妙法院（京都、三千院ー筆者）宮御内花房兵衛を 供養壇主として再興奉献されたもので、木造仏であり、三十三年毎開扉の秘仏である。また、三尊阿陀画幅は、古絹に三尊来迎図を描いたもので、京都、三千院 来迎仏にそっくりの名作である。また境内には直径4.6メートル、樹齢300年のカヤの木がある。（加茂町史 より）