高野山真言宗準別格本山尊光院圓通寺は、元総持院と号した。弘法大師帰朝後この美作の地に密教を広めるため、当山を建立したと伝えられる。
古来より西の高野また二ノ宮高野神社の奥の院と称せられたが、永禄年中福田玄蕃盛昌（毛利の武将）桝形城を築き、寺を外衛として軍士の大半を住居させた。よって城陥るに及び寺も全焼す。
時の院主成瑜法印焼趾に草庵をいとなみ法灯を守る。現在別所と称する土地で、広大な敷地跡があり、昭和二十二年「金銅仏」が掘り出された。
三十八世覚清上人檀越を説き、現在地へ再建された。
津山森氏入封の後、当寺へ対する帰依浅からず寺領百石を寄進されている。四十七世秀範上人の時、再度焼失したが再建され、本堂の棟木に「寛延四年（一七五一）秀範七十二才これを建つ」の文字が見られ、現在の建物は二百四十数年の歴史を有す。
近世の高僧として知られる竺道契・新弘栄師（両師に付いては岡山県大百科辞典参照）が住した。寺宝・文化財は数十点有する。（文：美作 高野山真言宗八十八ヶ所霊場HPより抜粋）（2016年12月25日撮影）
「武徳殿跡」日露戦役の後、武徳の称揚民間に及び、武徳会津山支所のもとに各所に剣道場が設立されたが、西北部に新進の勢力を助長させるため、大正11年中山神社武徳殿の建設をみ、津山警察署の指導を得て一大進展をみるに至った。かくて勇士雲のようにでて小学校もまたこれに習い、地方の青年有志間においても諸武徳大会に、さらには昭和2年3月大日本武徳会岡山県大会（青年団体の部）優勝という輝かしい成果をおさめた。
昭和18年高田・田邑両村と連合して4ヶ村組合立青年学校を、昭和23年4月組合立津山高等学校中山分校、昭和29年7月に津山市に編入されるにおよび津山東高等学校となり、その後津山市沼の本校に併合され、今は中山神社の駐車場となっている。 （美作一宮の遺産を見つける会発行：美作一宮 郷土の遺産より抜粋）
2017年1月29日（日）津山土岐家財団主催「第7回講演会」が行われました。
講師は時代小説作家の平茂寛氏（佐藤和久）で津山在住です。演題は「時代小説創作の苦労と楽しみ」でした。佐藤さんは岡山県職員として勤務する傍ら、時代小説作家を志し、「隈取絵師・鍬形蕙斎」で朝日時代小説大賞を受賞。作家志望の裏話、創作の苦心、楽しみを語って下さいました。
（尚、椿高下の武家屋敷の逸見家（へんみけ）は、佐藤さんの義父の家です。）
2016年4月6日の立石家のさくらの咲くころに立ち寄ってみました。（私有地なの要注意願います。）
この立石家の敷地内に咲く花々は四季折々で美しく道行く人々を和ませます。花が咲くころでは、遠くから眺めるだけでも素敵ですね。（立石家の過去の記事、梅の花の咲くころ、秋のコンサート）（美和山古墳群）
そば粉上人（遍照院是空法師-高木蜂次郎）
英田郡美作町殿所に嘉永4年(1851)に生まれた遍照院是空法師(大正7年入寂)は、そば粉上人と称えられている。上人は、19歳のある夜霊夢を感じ信仰の道に入ったといわれ、発心以来五穀を絶ちそば粉に漬物のみ食べ、また一切の火気を断って風呂に入らず水ごりをとるといった、常人を離れた荒修行を続けた。
難病患者に対しては、わが身が代わってその苦痛を受けると祈祷し、自分の指を切断していた。入寂時満足な指は親指一本だけであったという。勝央町にも当時植月、小矢田にたびたび訪れており、上人の功徳により立ち直ったという患者が多い。
上人の高徳を慕い、その後権田甚四郎らの人びとによって城山(小矢田)の登り坂に、奉唱大師講、大日如来その他の板碑が建立されている。その隣に上人を供養する堂宇が建てられた。(当時の堂宇は破損し新しく小さな祠がつくられている)また供養とは別に上人の面影を山田照雲(一刀彫)が彫刻している。「昭和3年5月戸倉山勧請、辺照院是空師 哲刀彫」と記されている。（戸倉山勧請は誤記とおもわれる。この山は城山である）
（文：勝央町史より）（写真：2016年12月10日撮影）
材木町は津山城築城の折、材木置き場になったことに由来する。
森家の重臣森采女の別邸が置かれたが、松平藩に代わり重臣の小須賀氏の別邸となった。一説にこの屋敷の屋敷神が小須賀稲荷神社として伝わり、現在は材木町と伏見町の町内神になったと伝えられている。武士が屋敷神として稲荷の洞を設けるようになったのは、江戸中期、足軽の子から、幕府の老中まで出世した田沼意次(おきつぐ)が、稲荷を厚く信仰していた為という説がある。
所在：津山市材木町 祭神:宇迦之御魂神(うかのみたまのみこと) 創建：慶長年間(1596~1615) 以降
祭礼:秋祭10/末~11/初
（文：津山城下町まちなかお社巡り 津山まちづくり本舗）（2016年11月30日撮影）
小性町の三橋神社は正徳2年（1717）9月29日に宇賀之魂命を勧請。天保8年（1837）に赤穂屋多十郎発起のもと社殿を改築し三端大明神と尊称。
安政5年（1858）赤穂屋紋右衛門の寄進で屋根葺き替え、明治34年（1901）、江川|浅次郎発起で拝殿改修、更に昭和15年改築を行う。祭神の宇賀之魂命はいわゆるお稲荷さんで三橋家の屋敷神であったが、後に町内神として記られるようになった。所在：津山市小性町 祭新：宇賀之魂命（うがのみたまのみこと） 創建：正徳2年勧請
祭礼：夏祭 7/24 敬老祭 9/8 秋祭 10/24（文：津山城下町まちなかお社巡り 津山まちづくり本舗）（2016年12月7日撮影）
堺町は森藩の時代には木知ケ原町と呼ばれた。現在の堺町と改称されたのは享保12年（1727）。この町には森藩時代からの豪商として知られる誉田屋があった。この家が根田家であろうといわれる。根田稲荷はこの家の屋敷神であったが、今は堺町の町内神。稲荷信仰のもとに商売繁盛と火の用心はっきもの、火災から町内を守る神としての信仰を集める。寛文4年(1664)徳守神社の新社殿が完成した折、最初の神輿をこの町から奉納している。
城主森公は慶長8年（1603）美濃の関鍛冶から刀匠景兼長右衛門を統領とする一門の鍛冶を同伴して入封し、城下のほぼ中央に鍛治町をつくった。
宗道若宮とも称し、当初洞は津山城の南庭に梨樹が一株あるだけであった。宏、政が築山をするため樹下まてホ地を掘ったところ、一匹の青蛇がとくれろを巻いて動ずる様子もなかった。
忠政は即日梨樹を山北村八子の八幡宮の境内に移して把り、その後、宝麿9年（1759）鶴山八幡より此地に遷された。もと人家の裏に把つであったのを、明和6年（1769）社地を広げ参道を設け神門及び鳥居を建立し、鍛治町並びに住民の鎮守とした。又、古代鍛冶部の租神である天目一箇神も祭神としている。
当神社には斉藤家四代平井茂一郎藤原兼景が、宝暦11年（1761）に奉納した鎗（やり）が今も大切に保存されている。
所在:津山市鍛治町 祭神:素戔鳴尊（すさのうのみこと〉、天目一箇神（あめのまひとつのかみ)
創建:慶長年間（1596~1615）以降 祭礼:夏祭7/20、秋祭10/最終日曜
（文：津山城下町まちなかお社巡り 津山まちづくり本舗）（2016年11月30日撮影）
船頭町の三橋神社と小性町の同名神社は夫婦神社で、元々一つの神社ではないかといわれているが定かではない。
船頭町の三橋神社は寛文3年（1633）勧請され文政年聞になって表門が設けられた。
船頭町の由来は、森氏がこの町の人に年貢米や諸物資の運搬の任にあたらせたのが、町名の由来である。
高瀬舟は、津山舟54隻、長岡舟（八出~柵原）116隻、備前田原舟（和気町）16隻の計186隻が出入りしていた。
橋の上手（東方）には、番所、制札場、高灯龍があった。今津屋橋を架設した今津屋平蔵は、明和元年（1764）に蔵元になったと伝えられている。明治になり交通や営業に制限がなくなり高瀬舟は増加し、船の数は209隻を数えた。しかし、明治31年（1898）に中国鉄道が津山(現津山口)~岡山が開通。以後、高瀬舟は急速に衰退していった。
