津山瓦版

　あけましておめでとうございます。小田中の小高い丘から眺める市内中心部の雪景色です。
　2022年の初日の出は、大晦日から降る雪でたぶん見えないだろうと思いながら、年の初めなので市内が見渡せる小高い丘の上まで登ってきました。やはり、くっきりとした日の出は見えませんでしたが、うっすらと初日の出らしき光が見えて来たので、思わず撮ってきました。
　今年もオミクロンに注意しながら健康に気を付けてまいりましよう。本年もよろしくお願いいたします。

瑠璃山　勝功徳院　蓮花寺（れんげじ）
　天平10年（738）に開山されるも、度重なる兵火による消失、その後再建を繰り返し今日に至ります。延宝2年（1674）、今より少し上の御堂ヶ岡より現在地に移し、安政3年（1856）石垣等境内が完成しました。
　「御堂ヶ岡より四方を眺めて山形あたかも八葉の蓮花に彷彿たりの故に寺号とす。本尊薬師如来の霊験効しきにより、瑠璃光如来の義を執りて山号となす」といわれています。
　昭和62年、現在の本堂、庫裏を建立しました。平成3年梵鐘を新鋳し、併せて石段の改修、四国八十八ヶ所霊場の整備を行いました。
　この石段は山門までの33段、さらに本堂3段、鎮守堂6段を参拝することによって、男女の厄除けを祈願する階段となっています。昭和9年大師入定1100年御遠忌を記念して、蓮花寺の裏山一帯に寺や集落を取り囲むように四国八十八ヶ所霊場を勧請し、遍路道が開創されました。その後、耕作放棄地の増加に伴って遍路道の荒廃が進み、参拝が困難となったため、寺の東方市道沿いに集祀して巡拝の便を図ることにしました。
　本堂の裏山を利用した、江戸前期の技法による枯山水の庭園があります。枯れ滝の滝口には仏教的思想が取り入れられた三尊石があり、その中心は不動石となっています。また泉水には長寿、吉祥を表す生き物とされている鶴、亀が石組によって表現されています。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月19日撮影）

慈恩山　寶積院　普門寺
　当山は、承久2年（1220）に、僧快運によって開創されたお寺です。
　初めは峠村（現在の美作市川北）にあったと伝えられ、また、市内藤生字宮の向こうにも普門寺の碑が数基残っています。元禄10年（1697）の記録には、川崎邑慈恩山普門寺云々とあります。これからみますと開基以来、盛衰を繰り返し、峠村から藤生を経て、川崎（現在の美作市江見）へ三転したものと思われます。
　本堂は、寛延2年（1749）に中興し、明治34年に再建されていましたが、平成17年に本堂に位牌堂を併設したものを新築し、周辺設備を終えました。
　庫裡は昭和55年、客殿は昭和12年、鐘楼は明治2年に再建、鐘は昭和21年に再鋳したものです。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月19日撮影）

松栄山　長正寺（ちょうしょうじ）
　本堂の峻険な屋根が目を引きます。
　元々当所には、鎌倉時代中期に建立せられた比丘尼寺があり、桃山時代初期まで近くの大庵寺、後釈寺と並んで繁栄していました。
　天正7年（1579）、三星城主の後藤勝基が戦火に追われ大庵寺で自刃し、家臣の浮川将監も後を追って殉死しました。その妻が勝基と将監を弔うため、出家し理月妙智尼となり、焼失した大庵寺、後釈寺を取り立て、松永山長正寺を興したといわれています。その子勝吉も出家し、僧慧心となり、住職となりました。
　本尊聖如意輪観音は行基作といわれ、脇立の阿弥陀仏、不動明王、毘沙門は同じく行基、あるいは慧心作といわれています。　　
　例年8月18日夕に、施餓鬼供養祭とともに、大数珠回し、盆踊りが行われ、地域の老若男女により賑わいます。
　近年檀信徒の切なる願いをもって、長寿ぽっくり観音を祀り、10月の末の日曜日に、大祈願祭を行っています。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月20日撮影）

　2021年11月13日から11月21日まで「津山もみじまつり」が開かれています。
13日の午前中はオープニングセレモニーが行われ、テープカットや地元の保存会による踊りが披露されました。少し遅れてお昼時に行ってきましたが、すでに大勢のお客様が津山ホルモンうどんや和牛を使った料理などの食べ物を求めて列をなしていました。いいなと思ったことは、休憩スペースでゆっくりとお食事ができます。また、夜にはもみじや石垣がライトアップされています。

永慶山　寶持院　光明寺
　当山は、天平15年（743）に行基菩薩によって、当時の勝北郡矢田邑高岸（現在の美作市矢田）に開創されました。承元2年（1208）に、現在の美作市和田（当時の勝南郡和田村）に移転しました。
　矢田高岸の寺跡には、池や井戸などがあり、今でも当時の面影を残しています。
　当時の山号は、随喜山と称していましたが、後に永慶山と改称しました。
　熱心な檀信徒の厚い信仰と菩提心により、平成13年の本堂に引き続き、23年の庫裡と、次々に伽藍が整備されました。近隣に類をみない荘厳・雄大な建築です。境内には樹齢250余年の山茶花（白色）の古木があり、裏庭には樹齢30～40年の藪椿（樹高5～6ｍ）が約200本あり、満開時は見事です。
（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月19日撮影）

土師山　無量壽院　圓福寺
　寺伝によると、天平11年（739）に行基菩薩が聖武天皇の勅により開創、自ら一刀三礼の本尊無量壽如来と観音・勢至の脇仏を刻み安置されました。
　住古は、堂塔伽藍の整った大刹でありましたが、戦国乱世に兵火により、そのすべてを失いました。
　十六世紀の中頃、宇喜多直家の時代に再興され、ほぼ旧容に復興されましたが、明和5年（1768）並びに明治2年、火災に遭い、明治初期以来再建され、昭和59年に本堂、平成10年に庫裏・客殿が建立されました。
四国八十八ヶ所霊場
　境内より、約八百メートルで一周できる、四国八十八ヶ所霊場を平成12年に開創しました。各札所のご本尊を舟形の石造仏にしてお祀りしています。
　山中ですが、道中に芝桜や紫陽花等の草花や桜・紅葉を植樹し、修行大師もお祀りしています。
（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月19日撮影）

岡尾山　普門院　真休寺（しんきゅうじ）
　行基菩薩の開祖といわれる真休寺は、初めは現在の美作市大山の山頂にあり、大山普門院といいました。しかし天正7年（1579）戦火に遭い、現在の所在地の美作市位田に移りました。
　初代院王は隆伝上人といい、明暦年間に住坊を造営、岡尾山普門院真休寺と名付けられました。
　昭和49年、檀信徒の篤い信仰心により本堂・庫裏の再建がなりました。その後も大師堂・山門・庫裏建立と整備が進み現在に至っています。
　境内には桜、紫や白の藤、紫陽花、石楠花、紅葉が植えられ、花の寺として四季折々を彩ります。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月20日撮影）

瑞應山　寶珠院　蔵寶寺
　当山は、天平年間に行基菩薩によって開創されました。
　行基は時の帝であった聖武天皇が発願された東大寺大仏建立の勧進のため、当地に錫を向けられました。その際、宿を乞うあてもなく夜を迎え、野宿をされました。行基は旅の疲れのためすぐに眠りにつきましたが、ふと感じるところがあり目を開けられると、眼前に光明燦然（さんぜん）と輝く明星がありました。よくよく目をこらして見てますと、それは虚空蔵菩薩でありました。
　福徳を授けて下さる虚空蔵菩薩がご出現下さるとは、帝の御願成就の瑞祥とありがたく思われました。行基はご出現下さった虚空蔵菩薩のお姿を、自ら一刀三礼して木に刻み、庵を建立し御本尊とされました。
　以来、里人の心の拠り所として信仰を集め、今も日々香煙の絶えることがありません。
　弘仁年間、弘法大師もこの庵に立ち寄られ、それ以来、真言秘密の法門が当地に伝えられるようになりました。
　そして安土桃山時代の文禄年間に、行基が建立した庵の地より、約400ｍ北方の現在の境内地に移転し、今に至っています。
　近年、境内にあるイチョウとモミジの古木の、黄色と紅色の紅葉のコントラストの妙趣は一見の価値ありと、参拝される方々に喜ばれています。
　また、境内はオキナグサやササユリ等の山野草を始め、シャクナゲ、ハス等の花々が四季を通して境内を彩っています。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年10月9日撮影）

　当山は、高貴山相傅寺第九世圓教僧都が、寛仁4年（1020）に、隠居寺として岡之坊遍照院を建立したのが始まりです。
　文安元年（1444）、兵火のため相傅寺焼失の際に、本尊であった六観音のうち、焼失を免れた十一面観世音菩薩を遷（うつ）して、法雲山観音寺と寺号を改めました。初代は宥快僧正です。
　庚正2年（1456）8月19日、第三世密厳上人が遷化した夜に失火により焼失しました。当時は、戦国時代でなかなか再建できずに廃寺となろうとしていたのを、明応9年（1500）に地頭職であった浦上左馬之助行重が、京都より俊玄増正を招き再建立しました。
　その後も、再三にわたって兵火や失火により焼失しましたが、嘉永6年（1853）に、中興第一世戒光法師が再建し、山号を寶壽山と改めました。
　再建立の年が、庚申の年に縁あるをもって、庚申（青面金剛）を勧請して鎮守としています。
　平成16年、現在の本堂と檀徒会館を建立し、平成19年に五大明王堂の新建立、鎮守堂の移転や境内整備を行い、今日に至っています。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月20日撮影）