津山瓦版

高野山真言宗準別格本山両山寺
　当、両山寺は、人皇四十三代元明天皇の御宇和銅七年（714）開祖泰澄法師が観音の霊夢により草創されし霊刹で御本尊は、正観世音菩薩にして尊像は天竺毘首羯摩の作なり。山は二峯併立し恰かも金胎両部を表示し、一岳両峯真に天地自然の妙容なり、故に山を二上山と呼び、寺を両山寺と号す。開山の砌りは、真言、天台の二道場にして二十有余坊の僧坊、七堂伽藍を有し近国の名刹として頗る聞こえしがいつしか天台宗衰え真言一宗となり、現在は本坊一寺となり他は字名として残るにとどまり栄枯盛衰の跡を物語るにすぎない。養老年中（717～723）唐土の不空三蔵当山の本尊を加持し、国家安泰を志願し五智尊像を五重塔に納められるが、永禄八年（1565）尼子氏と毛利氏の奸戈により堂塔伽藍を焼失せり。此の時、本尊正観世音菩薩天野ヶ原に飛行士光明を放ちて赫々たるを朱雀天皇の御苗流僧正良尊大和尚直に尊像を守護し奉って、再び此の地に堂宇を建立し本尊を安置す今の本尊即ち是れなり。
なお、元禄元年（1688）十一月朔日、当国の大守長成公より万代不易の寄附顕然たり。而して当山、其境幽遽にして頂嶺の遠望は両眼象山恰かも平地の如く一度山頂に立てば雄大の気自ら迫り無二の霊場と言う可きである。また当山の鎮守護法善神は、仏法擁護、伽藍安全の守護神で、建治元年（1275）七月僧定乗護法の詑宣を得て、毎年陽暦八月十四日祭式（県指定重要無形民俗文化財）を修め天下泰平、万民快楽の祈念を行っている。　合掌（文：境内の案内板より）

　祭神は産土荒神で、地元の氏神様として毎年11月に甘酒祭が行われている。
（文：出雲街道の史跡と文化財　津山市大井西自治協議会編）（2019年6月29日撮影）

西尾与九郎屋敷跡（岩屋）
　天正9年（1581）6月、宇喜多氏の支配下にあった岩屋城を毛利氏は32人の決死隊をもって「落とし雪隠」より攻め落城させた。勝利に貢献した西尾与九郎は毛利より感状（表彰状）を受けた。（文：出雲街道の史跡と文化財　津山市大井西自治協議会編）（2019年6月29日撮影）

福山家　福山元太郎　久米北上郡里公文中村　浜田藩（鶴田藩）
大庄屋まで
　福山家の出自は明らかでない。享保2年（1717）高津神社の棟札に庄屋福山彦兵衛、天明5年（1785）中庄屋彦兵衛、寛政2年（1790）彦兵衛、文化4年（1807）中庄屋周蔵の名があり、中庄屋、庄屋を勤めていたことがわかる。天保7年（1836）久米北条郡17か村が石見国浜田藩の飛地になったとき、福山元太郎が和田北村の富田伊兵衛とともに大庄屋に任命された。
大庄屋として　
　第2次長州戦争で敗れ、城をすてた浜田藩は、慶応3年（1867）藩主が福山家に移り、鶴田藩と藩名を改めた。明治4年に桑下に西御殿ができるまで福山家は藩主の邸宅であった。

北酒造場跡（岩屋）
　安政5年(1858)創業。「清酒岩滝」は岩屋城の山王宮の岩滝より命名。昭和5年転業まで70有余年地域の人々に愛された。（文：出雲街道の史跡と文化財　津山市大井西自治協議会編）（2019年6月29日撮影）

　明治6年創立で挙母藩陣屋官邸が校舎で、学区は坪井下村、中北上村の半村、南方村であった。明治20年中北上村の岩谷校(坪井上村、中北上村の半村が学区)を統合して尋常小学校となり、明治23年大井西村を学区とした。
　児童数の増加により、明治27年鶴坂宮高下に新築移転。昭和22年喬松小学校と改称。昭和35年大井西中学校が格致中学校に統合されたため、その跡地に移転新築され現在に至っている。（文：出雲街道の史跡と文化財　津山市大井西自治協議会編）（2019年6月29日撮影）

鏡野八景　極楽寺とその周辺　
　青木山極楽寺の開基は、奈良朝の高僧、越智神融禅師と伝えられ、和銅年間に、この地に千手観音の像を安置して「極楽寺」と名づけられた。今から千二百年前の昔である。
　往時は、雌雄巌の下から五百七十坊の寺が甍をならべ、多くの僧侶が勧勤読経して繁栄を誇ったと伝えられているが、現在はその面影を偲ぶことができない。
　足利氏の末期、毛利の軍勢が入国するにあたり、寺は兵火にかかって焼失したという。
　慶長年中、本尊鎮守等が修理され、再建された常念院が現在の極楽寺となっている。

　稲荷宮石灯籠・豊川稲荷宮・亀山城跡（坪井）
石灯籠は2基あり、左側は文政9年（1826）、右側は天保8年（1837）に寄進され、何れも坪井宿の中央を流れる水路のほとりにあったものである。
　豊川稲荷は挙母藩陣屋に祀られていたもので廃藩置県後、亀山城跡に移された。
　七森神社への途中約500ｍ北にある七森宮石灯籠は嘉永5年（1852）に寄進。「是ヨリ七森宮へ九丁」と刻んである。これは坪井宿から約900ｍということであり、これも水路のほとりにあったものである。

　現在の久米町のほぼ1/5の面積を占める、旧久米北条郡十二ヵ村は、慶長八年（1603）以降、森氏（津山藩）の領内であった。
　しかしながら、元禄十年（1697）八月に四代藩主森長成が後嗣なく死去したことにより、森氏が断絶し、美作国全土は一時幕府領となった。このことにより上記十二ヵ村を含む美作国勝南・久米南条・久米北条・真島の四郡については、翌 元禄十一年九月、幕府の代官所が坪井下村におかれ、代官として西与一左衛門が着任、領内を統治した。
　その後、元禄十五年（1702）九月二十三日、上記の十二ヵ村は上野安中城主内藤氏の領するところとなった。内藤氏は、それまで陸奥国岩城城主であったが、内藤政森（1683～1738）の代に上野国碓氷と久米北条の二郡を所領とし、上野安中城に居所を置いた。（安中藩）その後内藤政苗（延享三年（1746）襲封）の代に、上野国分の所領を三河国加茂・遠江国周知・榛原の三郡に移され、三河国加茂郡拳母（現 愛知県豊田市）に築城したが（拳母藩）、久米北条郡については引き続き領有が続き、明治四年（1871）の廃藩置県に至るのである。
　元禄十一年に幕府領となった際、坪井下村に置かれた代官所は、その後幕府から内藤藩に譲渡され、陣屋として明治まで継承したが、坪井宿内のほぼ中心であるこの場所にあったと伝えられている。内藤藩時代の陣屋は、五百七十坪の敷地を有し、この中に三百三十坪程の面積の建物があったという。そして、拳母城から郡奉行以下八名が出張し（一年毎に半数が交代）、これらの人数と領内から任用した大庄屋二名を選び、領邑を統治したということである。

　道祖神はいろいろな信仰を含んでいる。旅の神・道の神など考える人も多い。また村の入り口や峠などに祀られている所もあり、境を守る神、悪魔を追い払う神などともいえる。
　道祖神は普通サエノカミ・サイノカミなどと呼ばれている。その信仰はほとんど全国にわたっている。道祖神の像塔が見られるようになるのは概ね寛文以後のことのようであり、それ以前はおそらく自然石を神体としていたと思われる。
　山形の道祖神は磧石または花崗岩を丸くした自然石に「道祖神」と浅刻されており、色・形状は男性の象徴を思わせ、道祖本来の原形を偲ばせて微笑ましい。