津山瓦版

　三宝荒神社（さんぽうこうじんじゃ）

　御祭神は須佐之男大神（すさのうのおおかみ）・祖先の御霊神・土地の守護神である。地区の吉方乾の山にある。平安初期の創建といわれ、御祭神の三神が三位一体（さんみいったい）・三面六臂（さんめんろっぴ）の御神像で鎮座（ちんざ）している。伊邪岐大神（いざなぎのおおかみ）の御子（みこ）須佐之男大神は五穀豊穣（ごこくほうじょう）・緒難疫病退散の神であり、三神による家内平穏・親族和睦・家運長久・子孫繁栄を司り、子どもの守り神としても厚く信仰されている。なお、むかし日照り続きでお米が取れないと「雨乞い」祈願をして、天水の恵を受けた荒神様の「雨乞い」は、たいへん御利益があったと語り伝えられている。

　平成７年、氏子たちの浄財（じょうざい）によって御社を新改築し、装いを新たにしている。主な祭典は、１月１日の祭旦祭（さいたんさい）。１１月３日の秋季大祭は３０年の歴史をもつ子ども神輿もでて賑やかである。そして１２月３１日は除夜祭を執り行う。このように地域の人たちの守り神として崇敬（すうけい）され親しまれている。（写真提供：お食事処　たかくら、文：高倉の歴史と文化財より）

　本社は、新野西中の産土神であり、社殿によれば円融天皇の貞元二年（977）西中の天満山に社殿を創立して天穂日命を祀り、天満宮と唱えました。元禄二年には津山森藩の崇敬により本殿が再建され、明治六年には村社に列せられ、西奈加神社に改め、さらに明治十年に天穂日神社に改称しました「（美作神社資料」）。新野まつりには当社の神輿一体が新野山形の稲塚野に神幸せられる。
　各社にはそれぞれ神楽殿があり、この舞台を利用しながら発展したのが横仙歌舞伎である。
　まつりの終わったころから芝居の稽古がはじまり、氏子たちは地下芝居の役者となって芸をきそう。神域は各村々の最高の娯楽場でもあった。

参考文献：（勝北町誌・歴史めぐり資料）（神社と寺院）2012年10月26日取材

（創立前史）

1879年9月、金森通倫は、同志社を卒業し、岡山伝道に専心することを決心して、岡山へ来た。ベリー等と共に県下に伝道を開始、津山にも伝道を拡大した。

（創立期）

1890年5月11日、美作国西北条郡津山町（津山町発足）大字美濃人町に津山教会を会員63名で創立。同7月には、貧民救助の活動として、裁縫を教会でする。

その後、1896年8月13日に美濃職人町より京町へ教会堂を移す。1902年から立石岐の名前も出てくる。1903年2月1日には、アメリカ大統領ルーズベルトより共助会に手紙が届く。ホワイト宣教師より伝達。同年9月、田町で教会堂の新築に着手。1904年5月24日、教会堂新築落成し、献堂式を行う。これが現在の会堂と境内地である。1908年1月5日の教会員総会には、土居通憲、立石岐、池村与六郎、田村かの、竹内のぶ等の名前が見受けられる。（津山教会100周年記念誌より抜粋）

▲ここで（速日神社）谷崎潤一郎さんが家族で写真を撮っている。
現在この川では鯉が泳いでいて、下流では今でもシジミが採れるそうです。（2012.5.10取材）

昭和20年　12月29日　城内の今田屋旅館へ移る。
昭和21年（1946）　1月　1日　渡辺明氏が夥しい北海道の土産を持ってくる。　
1月 30日　津山の闇市に行き、今津屋橋南で1パイ5円のぜんざいを食べる。　　　
3月　6日　刑部に疎開していた内田巌画伯が逗留し、谷崎の肖像画を描く。
3月16日　京都へ引き上げるために上洛する。
5月　末　水島宅で送別会をしてもらい、家族ともども京都へ帰る。
8月初め　再び勝山に来て今田屋旅館で「細雪下巻」執筆、荷物を整理して勝山を離れる。

小野はるさんと何かあったらしく、今田ツネさんの所（もと今田屋旅館）に引っ越した。（2階が８畳３間と６畳６間を全部借り切って執筆していた。）
（文：郷土博物館）

昭和20年（1945）　5月15日　新聞記者で月田出身の岡成志の勧めで津山市八子の松平別邸に疎開。この間、岡氏は死去する。
6月 3日　岡未亡人から勝山に貸間があると知らせてくる。
6月 4日　土井武氏の案内で新町の小野はる氏の離れに決める。
7月 7日　勝山に着き、新町の小野家離れに谷崎夫婦と娘が入る。
後に妻松子の妹2人、松子の従兄弟らも疎開して、近くの呉服屋2階に住む。「細雪」の執筆に取り組む。原稿の写しを野崎益子女史が頼まれた。
食料の調達には福谷の須田伸治郎氏の世話になる。
中町の呉服店水島喜八郎氏と深く交流した。
下町の醤油業河本はな氏とも交際した。
8月13日　永井荷風が谷崎を訪ねてくる。15日には帰る。（疎開日記より）

旦酒店さんから伺ったお話

　勝山は水の綺麗なところで、昔は井戸水が綺麗だったので豆腐と酒を造っていました。酒屋も2軒ありましたが、今は辻さん1軒だけとなりました。それに宿も9軒ありましたが、今は寝泊りだけで2軒しかないのです。
　谷崎さんが勝山に来られたときの姿は、ボロボロの汚い着物だった。それに、沢山の原稿の入った「こおり」を大八車に積んできて近所の旅館の土蔵を借りて荷物を入れたとのこと。また、谷崎さんは金が入ったら大盤振る舞いをしていたそうで、普段は午前中執筆、午後は奥さんと川沿いを散策していたそうです。
　エピソード：小学校の教師になるために勉強していた野崎ますこさんは書が上手だったそうで、谷崎さんの書生を務めることになり、テストを受けたのですが、そのテストがユニークだったそうです。なんでも、奥さんとて書斎には上げないのですが、野崎さんを先に上らせ下からみて、足袋の白さ（足が綺麗かどうか）を見ていたそうです。勿論、野崎さんは無事合格して書生をつとめたそうです。（2012.5.10取材）

（2012年6月16日取材）愛山松平家墓所の古写真

　津山市田町にある『寿司　よしひら』の得能さんのお宅には、貴重な物が沢山あります。そもそも得能家は秀康を祖とする越前家の第四代目の宣富公が、四国伊予の国（予州）から津山藩の初代として津山に入ってきた元禄11年（三代目の光長の時代に松山にいた）に、殿様に伴って古参取立てで来たのがルーツだそうです。

☆得能家（寿司　よしひら）に今なお伝わる資料が残っている。その中の一部を抜粋！

　得能良平さんの祖父が、松平家務所に家族で住み宕々庵の維持管理全般をしていた時、松平氏の親族　渡辺明氏（渡辺明氏は松平氏の弟であるが、渡辺家に養子に行っていた。谷崎婦人の松子さんと渡辺婦人の渡辺里子さんは姉妹）の縁で谷崎潤一郎が津山にやって来た。その時の『備忘録』が残っている。

　また、得能家（現よしひら）に東山魁夷が訪れていた。その他地図や雑誌、写真など諸々の資料。

吉井川の様子（高瀬舟です。）

津山市在住の塩山さんからご提供いただきました。(2013.1.10)

津山の様子がよくわかる貴重な写真ですね。津山も随分変ったものですね。

2013年1月5日の吉井川に架かる城見橋の右岸側の河川敷で、「体長60cmを超える大きな鳥、羽を広げると１ｍ５０ｃｍ位になるだろう珍しい鳥が群れていたので撮影しました。とても人なつこくて２ｍ位まで近づいても逃げなかった。」そうです。（情報下さったのは津山市小姓町にお住まいの小川宏さん）
　詳しいことが解らないので、自然と人間をテーマに、社会的視点にたった「自然界の報道写真家」として活動中の宮崎 学さんにお問合せをしましたら、
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「サカツラガン」です。
日本には昔から渡ってきたようですが、数は少なく、近年は非常に珍しいガンになっています。今冬は、２０数羽で飛来したというようなことがネット情報に流れていました。
　動物園などでみられる「ガチョウ」ですが、あれはこのサカツラガンを家禽化したものです。サカツラガンは美味しいので、世界的にかなり乱獲が進んでいるようです。
絶対的に数が少ないので、日本にやってくるのも稀になってしまったようです。
いずれにしましても、幸運な出会いをしたと思います。
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黒媛伝説
　黒媛は吉備の海部直の娘で、容姿端麗であったために都に召され、仁徳天皇の寵愛を受けながら、皇后の磐媛の嫉妬にあい故郷である山方(形)の地へ帰された。その黒媛を慕って仁徳天皇がわざわざ草深い山方(形)を訪れ逢瀬を重ねたという古代のロマンスが「古事記」に載っています。
　この伝説は、八幡神社の由緒にも記されています。そして、この水原古墳は「黒媛」の墓(黒媛塚)だとされており、他にも山方(形)地内には、黒媛が住んだ所といわれる地名などが今も残っています。古歌にも仁徳天皇が山方(形)の地に黒媛を訪ねたときに詠んだ歌、黒媛が返歌を詠んだものなど、この地にゆかりの深いと思われるものが少なくありません。
昭和12年4月、この古墳が発掘されたことは勝北町誌にも掲載されていますが、当時の出土した陶棺などは、現在、東京国立博物館に保管されています。2012年10月25日取材（文：看板より）

金峯山修験本宗　長命山　多寶寺
　往昔の吉備中山は和歌題詠の名勝であった。その中山の麓山形の地に、長命山　多宝院とと唱へる修験道場があり、慶長年中津山の城主森美作守忠政が、津山城艮の鬼門除祈願所として、陣具を奉納せられたとの傳があり、現在津山市大谷の石山摩利支天も此時に祀られたとのことである。昭和年中より文化年代に渉っての住職、七代目大僧都宗春、八代目権大僧都宗栄の二代は、相続いて苦行を修し、厄難除けと併せて、女人安産に霊験顕著であった。その為め世人の崇敬を受け、隆盛の道場であったが、慶応年中には無住となり、堂宇破損ついには風の為め倒壊するに至ったのである。當時堂内にあった佛像はこれを字水原に移し、小堂を建てて保存したのであったが、寺跡は明治以降山林と化し、其後周辺は開墾されて畑となり、僅かに寺号のみが傳へられたのであった。近年に至って宗教法人法附則第五項の規定によって、県知事の認証を得、昭和二十七年十一月十三日登記手続きを完了、寺号を長命山　多宝寺と号し、旧時の遺跡である、山形東俗称宇根の地に堂宇を建立、金峰山修験本宗に所属し、住職は管長の任命によって、大阿闇梨僧都孝範が就任し、再來天下泰平万民豊楽の祈祷を執行、毎朝鳴り渡る法螺貝の音は、那岐連峰にこだまして、勝北平野の静空を流れ、八万四千の煩悩の夢を覚して居るのである。（文：新野村史より）2012.10.27取材