津山瓦版

久米苫田八十八ヵ所霊場八十一番札所
　石灯籠、三輪の塔、地神様がある。阿弥陀如来安清の堂があったが、今はない。（文：出雲街道の史跡と文化財　津山市大井西自治協議会編）（2019年6月29日撮影）

　坪井金毘羅宮石灯籠（坪井）
　安政2年（1855）寄進。灯籠には「村中安全」と彫られている。金毘羅宮は称念寺の南側の西山（古墳）」の頂上にある。（文：出雲街道の史跡と文化財　津山市大井西自治協議会編）（2019年5月30日撮影）

　稲荷宮石灯籠・豊川稲荷宮・亀山城跡（坪井）
石灯籠は2基あり、左側は文政9年（1826）、右側は天保8年（1837）に寄進され、何れも坪井宿の中央を流れる水路のほとりにあったものである。
　豊川稲荷は挙母藩陣屋に祀られていたもので廃藩置県後、亀山城跡に移された。
　七森神社への途中約500ｍ北にある七森宮石灯籠は嘉永5年（1852）に寄進。「是ヨリ七森宮へ九丁」と刻んである。これは坪井宿から約900ｍということであり、これも水路のほとりにあったものである。

　慶長九年（一六〇四）、森忠政は徳守神社を城下の総鎮守として、築城と城下作りに取りかかったといわれる。以後、徳守さまと呼ばれて津山の人々に親しまれ、今も津山祭の中心として秋祭はにぎわう。その境内の北西の角、住吉神社の前に高さ約二㍍の二基の石灯籠が立つ。すっきりしたデザインは風格を感じさせる。左側の石灯籠に「寛文四年（一六六四）辰九月十九日古魚町」と刻まれる。右側の石灯籠には「寛文四年（文字が消えかけているが、間違いないと思われる）辰九月十九日二丁目」とある。
　寛文四年は津山城が完成した元和二年（一六一六）から四十八年後。森藩が徳守神社北側の武家屋敷の一部を町家にして、宮脇町と名付けた明暦元年（一六五五）よりも九年後。この時期に、藺田川以西の町も城下に編入されていった。城下の町々が整い、発展を見せていた時期といえる。二基の石燈籠はそうした時期に、隣接する古魚町（元魚町）と二丁目が協力して町の発展を願い、寄進したのであろうか。森藩時代の町々の記録が少ない中で、この石燈籠に刻まれた二つの町名は当時を窺わせる貴重な資料の一つと思われる。二丁目と元魚町の中では最も古い記録である。

　瑞垣の本殿前庭にある高さ3mに近い一対の石燈籠は六角形で、手法極めて優秀な逸品である。竿に『壱対石檠　体堅且精　因為神器　徳光縦横　寛文戊申九月吉日　従四位　下美作守　源忠継』と刻まれている。
　忠継は若くして死んだ長継の世子。
これと類似の燈籠が徳守神社と田邑千年寺にある。
（文：『美作一宮　郷土の遺産』より）（2017年4月1日撮影）

　長継山千年寺は、長継が自身の生前墓（寿塔＝逆修塔）を建立した寺です。　現存するものは境内地と風致林、それから長継公五輪墓（津山 市の文化財）を中心に石柵、石窓和尚・関森和尚の碑、仏殿（本堂）・寿光堂の礎石、中の段は鐘楼、井戸、禁葷酒の石柱、山門の礎石、刹竿の双柱の１本、三 箇所の石段、千年寺への道しるべ石柱２本、下に井戸１箇所と南側の山即ち玉几岡に生き仏（開山鐡堂和尚）の墓があります。（撮影2017年4.月12日）（2014年の取材）

安岡町から吉井川の川原におりると、川の流れの中に昭和40年代中頃まで四角く切り出した石の台があった。我々が子どもの頃にはフナやコイ、ギギなどの魚種が豊富な良い釣り場であったが、ここはもともと江戸期から続く『トウフ』と呼ばれる船着き場であった。ここを見下ろす川土手には今でも金比羅大権現と書かれた石灯籠がたっている。これは江戸期に城下町の一部として安岡町が編入された事で、船頭町から移転した西端の船着き場として高瀬舟や木材の切り出しの筏の往来に使われてきた常夜灯で有るように思われる。（文：津山城西の秘密のお宝が大集合より）

▲中須賀船着場石灯籠（2011.4.10）

中須賀は、吉井川の船便を利用し、下流にある備前国との交易をする物資の集積地として、また宿場町として栄えた地で、出雲街道の要衝のひとつであった。
　ここにある三基の灯籠は、航路の安全を祈る為に建てられたもので、出雲街道の両側に伊勢神宮内宮・外宮（明治元年１１月吉日）の石灯籠が、また、吉井川沿いには金比羅宮（嘉永７年１０月吉日）と刻まれた石灯籠が建てられ、常夜灯として昭和１０年代頃まで各家順番で点火していたということである。
その後、これらの石灯籠は、河川改修によりこの場所に集められ、現在に至っている。久米町教育委員会（2011年4月10日、中須賀船着場の看板より）