津山瓦版

長谷稲荷（ながたにいなり）　　2012年2月11日取材（文：広野の歴史散歩　宮澤靖彦編著より）
　長谷稲荷は、福井の地域にありながら、福井と一部田熊の地元関係者以外は、あまり所在が知られていないのではないかと思われるが、今でも熱心な信仰のもと、縁日には多数の参詣者があり、賑わいを見せている。
　この稲荷様は、福井の集落から2～3kmかけ離れている津山市の東端部で、勝央工業団地の北側、すなわち、勝央町福吉と境を接する山地の山頂部に位置している。稲荷としては珍しく創建の由来や時期がはっきりし、集落とかけ離れたところに位置している意味もわかる数少ない神社である。要約して言うならば、江戸時代末期、福井村と福吉村との入会地紛争の結果創建された、いわば封建時代における民衆の苦難の歴史を秘めた神社なのである。

若くて溌溂とした担ぎてにおもわず拍手喝采！（2011年11月３日）
　2011年11月３日に田熊八幡宮の秋祭りが執り行われました。
ドドーンドン・・・今年も宵祭りの太鼓の音が響く。町内の当番に当っている役員や若者が夜を通して太鼓を叩き、かがり火を焚く。午前2時頃になるとかなり冷えこみ、たき火で暖をとる。夜が明け朝7時頃から町内の人々が集まり始める。
　午前9時、田熊八幡神社で祭礼をすますと、豆しぼり姿の若者たちは約400 kgのお神輿をかつぎ上げ、境内をねり歩く。その後お神輿は、傾斜約30度の坂道へと進む。最初の階段は、傾きが40度くらいはあろうか・・・。　ここが最初の難門。若者たちも、一歩一歩慎重にお神輿を前に進める。以下津山瓦版特集へとつづく　【田熊八幡宮の取材記事はこちら】

中山神社の秋祭りが11月3日にありました。2011.11.3

中山神社は、慶雲４年（７０７）の創建と伝えられる美作国の一宮で、永禄２年（1559）に再建された本殿は国指定重要文化財です。中山神社の御輿は格式高くしずしずと進むみます。その姿は中山神社ならではのものだと思いました。また、だんじりは新しく造られたものだそうです。春季大祭「お田植祭り」（４月29日）にもだんじりは出ていましたよ。

徳守神社は聖武天皇の御代天平５年（733）の創祀と伝えられている。当初現在の津山市小田中の地にあったが天文８年（1539）火災に遭い焼失。慶長８年（1603）美作の国１８万６５００石の国守大名として入封した森忠政（森蘭丸の弟）が津山城を築くにあたり現在地に移して津山城下の総鎮守とした。

氏子は津山市の中心部５６町内にわたり作州第１の大社である。神輿は縦横１，７メートル　高さ８メートルで
その重さは約１トンにも及ぶために交代要員も含め担ぎ手は１７０人を必要としその規模の大きさから日本三大神輿の１つといわれている。（徳守神社HPより）2011年10月23日

★津山だんじりの歴史/総鎮守徳守神社の祭礼は、初代藩主森忠政が慶長9年(1604)に社殿を増宮した際に氏子達が練り物を出したことに始まる。【現在、県の重要有形民俗文化財に指定されている津山だんじりは28臺（徳守神社20臺、大隅神社7臺、総社宮1臺）】
★津山だんじりの個性/松平宣富をはじめ、松平歴代藩主やその家族も度々津山城の一角の「赤座屋敷」から祭りを見物した。第5代藩主康哉は宮川門を開け町民を城内に引き入れ、第8代藩主斉民は城内で祭りに加わる。天保13年(1842)、祭りに出動するだんじり数に制限が設けられ、徳守神社が6基、大隈神社が2基との藩命が下された。この時の制限が、隔年、3年ごとなどの出動間隔として残っている。現在は各町内会が出動の有無や間隔を自由に決めているが、結果的に各町内が経済的にも無理をせず、だんじりの伝統が長く受け継いできていることに大きな役割を果たしている。

★子供を大切にする津山だんじり/簾珠臺(宮脇町)をはじめ全てのだんじりに、宵、本祭りとも子供が乗る。これは地域の将来を担う子供たちを大切にする津山の200年ほど前から続く伝統である。（津山市HPより抜粋ｐｄｆ）

太田町内会のだんじりが出る前に町内の子ども達による傘おどりが披露されていました。子ども達も真剣です。みんな息も合って傘が空中を踊ってキャッチされると、お母さん達から大きな拍手がありました。その後だんじりに乗って町内を回り、途中でイーストランドで休憩を取っていました。お天気になって良かったですね。太田町内会は日吉神社の氏子だそうです。

2011年10月16日（日）川崎八幡の秋の大祭がありました。同時にこの日は大隅神社のお祭りでもあります。宵祭りは雨模様でしたが、この日は澄み切った青空。朝早くから子ども達がだんじりに乗って楽しそうでした。