佛頂山 圓明寺
当山は昔、現在の美作市古町の八幡に在り、八幡山圓明寺と称していました。慶応3年（1867）7月24日火災に遭い、堂宇はもとより、本尊、寺宝、什器の大部分を焼失。明治13年（1880）、当時の住職庵智照上人により、現在の地に移転しました。
現在の地には、華山院入覺法皇が創立した、佛頂山慈眼寺が在りました。兵火により焼失し、元禄14年（1701）生駒の宝山寺より来られた深龍大和尚により、佛頂山光明庵を建立されました。
明治13年に慈眼寺と圓明寺を合併し、慈眼寺の堂宇をそのまま使用し、山号は慈眼寺の佛頂山、寺号は圓明寺をとり、佛頂山圓明寺と改称しました。これが現在の寺です。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年10月9日撮影）
当山は、高貴山相傅寺第九世圓教僧都が、寛仁4年（1020）に、隠居寺として岡之坊遍照院を建立したのが始まりです。
文安元年（1444）、兵火のため相傅寺焼失の際に、本尊であった六観音のうち、焼失を免れた十一面観世音菩薩を遷（うつ）して、法雲山観音寺と寺号を改めました。初代は宥快僧正です。
庚正2年（1456）8月19日、第三世密厳上人が遷化した夜に失火により焼失しました。当時は、戦国時代でなかなか再建できずに廃寺となろうとしていたのを、明応9年（1500）に地頭職であった浦上左馬之助行重が、京都より俊玄増正を招き再建立しました。
その後も、再三にわたって兵火や失火により焼失しましたが、嘉永6年（1853）に、中興第一世戒光法師が再建し、山号を寶壽山と改めました。
再建立の年が、庚申の年に縁あるをもって、庚申（青面金剛）を勧請して鎮守としています。
平成16年、現在の本堂と檀徒会館を建立し、平成19年に五大明王堂の新建立、鎮守堂の移転や境内整備を行い、今日に至っています。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月20日撮影）
金龍山 江原寺（こうげんじ）
当山は、応永年間頃（1394～1415）の創建にかかり、「徳蔵坊」と号する修験寺でした。
慶長3年（1598）、領主・江原兵庫祐親次が、慶長の役で朝鮮出兵の折、釜山浦で病死したため、家臣がその遺命を受け、遺骸を持ち帰り、当坊に葬りました。同時に当坊の相応の荘厳を図って「江原寺」と改称し、江原氏の菩提寺としました。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年10月2日撮影）
第四番 清瀧山 善性院 榮徳寺
当山は、天平年間の八世紀半ば、行基菩薩による開山です。
行基は、元境内近くにある清流に心を引かれ、瀧の側に草庵を結びました。行基草庵の仏堂と弘法大師創建と合わせて、清瀧山榮徳寺と号されました。その後、火災により二回境内を変更しました。
また、境内に隣接する清瀧に沿って険しい七曲りを登ると奥の院観音堂がありました。十一面観音菩薩は行基の作と伝えられていますが、昭和五十八年に、その観音堂も現本堂山側に移転されました。（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年9月19日撮影）
当山は天平7年（735）の秋、行基菩薩が梶並の地を巡錫した時、梶並神社の境内が誠に美しく、清らかな霊地であることに深く感銘し、この境内に薬師堂を建立し、別に一寺を建て、これを神宮寺と名付けたと伝えられています。
当時は仏教の興隆が盛んで、神仏同体説が唱えられました。大日如来は天照大神、阿弥陀如来は八幡神の如く、神を権現菩薩と唱え、僧侶は別当職として神事に参加し、神社の実権を分担し法業として神前に読経する風習が行われていました。
享保元年（1716）、幕府の宗門改革により、薬師堂は磯神社と改め、神宮寺は大日庵という山伏寺のあった現在の地に移しました。
また、津山城主・森忠政が当山の清浄なるに感じ、香水山と名付けたと、作州誌に書かれています。
近年は、檀信徒の協力のもと石垣改修、客殿新築等、境内の整備に努めております。
また境内のしだれ桜は見事で、遠くからも多くの観光客が訪れています。
（文：『高野山真言宗美作霊場めぐり』より）（2021年10月9日撮影）
2021年3月津山市東一宮にある瑠璃山本光寺に伺いました。
本光寺は二代藩主長継公が延宝元年（1673）修造し瑠璃山本光寺と改めて和尚を以って開山したお寺である。長継公は津山藩で最も長く藩を統治した人物で、森家の盛衰を見届けた唯一の人物でもある。その長継公には多くの側室がいたが、その内の２人の側室の墓がある。そのひとつが梅雲院殿（於つま）さんである。裏庭の右手を少し上がると立派なお墓が二つ並んで立っています。梅雲院殿のお墓は向かって左側です。右側は、守光院殿（長継乳母）の墓です。
また、梅雲院殿のお墓は、長継公の母堂菩提寺である小田中の法源山宗永寺にもあり、二人の子どもと共に立っている。同じ津山市に2つのお墓を持った梅雲院殿（於つま）はどんな方だったのでしょうか？
この段が森大膳亮重政君の住居跡だそうです。
住居の跡は、部落から一段と高くなった所にあって、後ろに山をひかえた、かなりの広さをもっていたもののようだ。現在は田となっていて「屋敷」、「屋敷の段」という地名となってのこっている。この屋敷のうしろの山の中腹にみられる古い墓は、供の人達のものであろうと伝えられている。
森大膳亮重政は、津山藩初代藩主森忠政の長男として文禄二年（1593）、当時忠政が治めていた美濃国（現在の岐阜県）金山で生まれました。第二子という説もありますが、正しくは長男で、側室の子であったことと病弱であったため、相続権はなく、嫡子（ちゃくし）忠広の庶兄として育てられたようです。
忠政が津山藩主として美作へ来た際には真経に屋敷を構え居住していました。おそらく病身のため藩の任務に就くことが困難で、真経の静かな地で療養をしていたのでしょう。そして、元和四年（1618）にこの地で亡くなります。26歳の若さでした。（2021年9月12日撮影）
関長治は津山藩主森氏の一族（森長継の五男）で、関氏の養子となっている。
父の森長継は初代津山藩主森忠政の娘の子で外孫である。
忠政は嫡子忠広に先立たれ、外孫である長継を森家の後継ぎとした。長継の実家関氏は森家の家臣で、長継の母は森忠政の娘である。また長継の実父関成次の母は森可成の娘である。
曹洞宗 清瀧山 西来寺 元禄十一年（1698年）
徳翁良高禅師は、新見藩主関長治に現地を与えられ風木谷にあったと伝えられる西来庵を再興した。禅師は師僧月舟宗胡禅師の遺骨を宇治禅定寺より、開山として迎え自らは二世中興に下った。以降、藩祖関長治、四代長辰の二基を中心とした関家の菩提所となる。（文：現地案内より）
2021年9月26日に鏡野町を舞台に開催されるアートイベント「第3回OKUTSU芸術祭」2021年9月11日（土）～11月21日（日）に行ってきました。 この芸術祭は作州地域ゆかりの若手作家さんの作品が展示されていて毎年、楽しませていただいています。さっそく立ち寄った道の駅奥津温泉では、手ぬぐいアート作品が所狭しと飾られて秋の空にたなびいていました。
鏡野町観光協会、道の駅奥津温泉、石庭遊園地、旧武本名産店、池田屋河鹿園、かがみの近代美術館、奥津公民館、みずの郷奥津湖、国民宿舎いつき、そば処秀峰、宝樹寺、鏡野町ペスタロッチ館、富総合福祉センターほか TEL.086-52-0722（かがみの近代美術館）
※日程、料金など変更されている場合がありますので、お出かけの際は問い合わせ先にご確認ください。
天竺山 圓明院 興禅寺
当山は、遠い昔天竺の国の摩訶迦羅神（大黒天）がしばし天竺山に留まられたことから、天竺山一帯を寺域として貞観三年（861）開山されました。
開山後は、元暦元年（1184）に、近江の人で錦織天丞勝重と名乗る武人が、西国における合戦に赴く際に、興禅寺に詣で堂宇を寄進しました。
元亀三年（1572）嵯峨山城落城の時に兵火より、天竺山中にあった興禅寺が消失したため、光禅庵跡の現在地に本坊を移されました。
興禅寺文化財
・仁王門と山高龍雲作金剛力士像 ・安篋印塔（南北朝時代）
・広瀬台山（酔翁亨図） ・不動明王、毘沙門天、普賢菩薩・光後玉江の記録文書
興禅寺住職であった戒般和尚に弟子入りし、仏門に入ると共に、江戸末期から明治にかけて地域医療につくされた女医です。当山には、光後玉江さんの診療の記録（患者届書控）や、西洋医学古文書の写し（ワートル薬性論等）等を保管しています。（文：『高野山真言宗美作八十八ヶ所霊場』より）