津山瓦版

2016年5月2日（月）津山まなびの鉄道館（旧津山扇形機関車庫）で、旅立ちの汽笛と転車台に乗ったDF50を一目見ようと行って来ました。DF50の周りでは子どもたちが大きな声ではしゃいでいましたよ。この旅立ちの汽笛は昭和45年糸崎機関区（広島県三原市）を最後に廃車となったD51形蒸気機関車755号機の汽笛が「旅立ちの汽笛」として復活したものだそうです。

2016年4月10日4月10日岡山県中小企業家同友会岡山南支部、中山さんの声掛けで「上山集落でお花見＆ジビエバーベキュー」に参加。他支部にも関わらず暖かく受け入れていただき感謝でした。柔らかく美味しく、ビタミンミネラルなど栄養価が高く脂身がほとんどない鹿肉をいただくことが出来ました。
中山さんは、「環境保全や地元資源を生かした地域の活性化の取り組みを知りたい、みんなにも棚田を見てもらいたい」と思われ企画されたそうです。久しぶりの上山集落を拝見して美味しもの食べてリフレッシュさせていただきました。ありがとうございました。

津山洋学資料館 春季企画展
日本とロシア－箕作阮甫・秋坪の対露交渉－　　会期：2月20日（土）～6月19日（日）
◆嘉永６（1853）年、日本との開国交渉を行うため、ロシア海軍提督プチャーチンが長崎に来航しました。その対応使節の一員として津山藩医箕作阮甫が派遣され、外交文書の翻訳や外交交渉における助言などを行っています。また、その養子秋坪は幕末に２度ロシアを訪れ、国境交渉に携わりました。今回の企画展では２人の業績を中心に、日本とロシアのかかわりがご紹介します。
◆主な展示資料...「北蝦夷地異国船渡来御届書」「魯西亜人之図」「別段風説書」「長崎表江ヲロシア舟渡来之事」「魯西亜蒸気船之図」「魯西亜書簡和解」など（文：津山洋学資料館）

藤和田神社（領家）
祭神は、伊弉諾命・菅原神・天穂日命である。
此の社は正暦4(993)年8月、近江國犬上郡多賀村に鎮座の多賀神社の 分霊を勧請したものであるので祭神は多賀神社と同一の神であるはずであって「かれ、其の伊邪那岐大神は、淡海の多賀になもまします。」(古事記上巻)と あって多賀神社の祭神は伊邪那岐大神であるので、藤和田神社の祭神は当然伊邪那岐命であることは申すまでもないことである。

当社の創建年月は不詳であるが、河原鏡山に古吉野庄の総社として創建されたと伝われている。
　天平５年（733）９月20日庄内の住民が集合して大祈祷を行って以来、この日を大祭日定めたとされ、当日は縫い物、畑仕事を禁じられた。
　長久３年（1042）古吉野庄の氏子の総意により、信州諏訪大社の御分霊（建御名方命）を勧請し、合祀した。
　安元２年（1176）広戸風の大烈風で本社が大破したので、移転地を信州諏訪に似たところとして、風害の少ない現在地に再建した。（御祭神　建御名方命　速秋津姫神　素盞嗚命　譽田別命　大國主命
倭建命　大己貴命）
　神社の境内にある神木（びゃくしん・いぶき）は本社移転時に諏訪豊前守藤原安盛宮司が手植えされたと伝えられ、樹齢800年の神秘な樹姿を見せる。また、十郎、徳丸（村人）の蛮勇で河原田圃開発の祈祷に使った伝承を持つ「雨乞い石」がある。（文：岡山県神社庁ＨＰより）

棟方志功の作品 （聖堂に並ぶ三貴女）
棟方志功初の版画作品集「星座の花嫁」（１００部限定）です。現在、国内に５～１０組程度しか残っていないと思われる貴重な作品集です。
大正14年、第５回国画会展に出展された川上澄生の「初夏の風」を観て感動したことから、棟方は版画への道を歩むことになります。
この作品集では川上澄生の影響を多く受けています。作品も多色刷り版画となっています。 （説明文：棟方志功・柳井道弘記念館）2013年12月6日撮影

　長継が自身の生前墓（寿塔＝逆修塔）を建立した千年寺に椿の花を求めて行って来ました。現存するものは境内地と風致林、それから長継公五輪墓（津山市の文化財）を中心に石柵、石窓和尚・関森和尚の碑、仏殿（本堂）・寿光堂の礎石、中の段は 鐘楼、井戸、禁葷酒の石柱、山門の礎石、刹竿の双柱の１本、三箇所の石段、千年寺への道しるべ石柱２本、下に井戸１箇所と南側の山即ち玉几岡に生き仏（開山鐡堂和尚）の墓があります。（詳しくは2009年の取材をご覧ください） 2015年12月28日撮影

2015年12月7日に本光寺を訪問してきました。ここの風景は今にも長継公が出て来そうでロマンを感じる所でとても好きです。その長継公（長継は初代藩主・森忠政公の外孫で、姓は関氏といい、森家の重臣だった。）は津山藩で最も長く藩を統治した人物で、森家の盛衰を見届けた唯一の人物だったのです。（2009年に取材したのに詳しく描いておりますのでどうぞ）

　稲荷信仰はわが国の庶民信仰の中心であり、安産稲荷神社の形態は町内神である。創建は森家が美作に入った約70年後のこと。
　昭和18年頃までハスの葉を使った「安産湯」という家伝薬が前原家で売られていた。この前原家の東側に安産稲荷があり、「安産」と係わりがあるのではと考えられる。
　以前は戸川町の突き当たりの場所にあったようだが、江戸時代から残っている竹波（竹並）家の地所に移転したと伝えられている。時期は明らかではない。現在も安産信仰は続いており参拝者は多い。
祭神：宇迦之御魂大神 （うかのみたまのおおかみ）創建：延宝5年頃（1677）　祭礼：夏祭7/28　秋祭10/28　初午祭 旧初午の日（文：津山城下町まちなかお社巡りより）（2015年12月7日撮影）

洗顔清水(後醍醐天皇伝説地)
　元弘2年(1332)3月後醍醐天皇は鎌倉幕府討滅計画の失敗により隠岐島に配流された。その際、美作通過の行程について「太平記」や「増鏡」によると、播磨との国境杉阪から雲清寺、久米のさら山をへて院庄に入ったと推定される。
　このうち雲清寺の所在については直接のてがかりがなく、配流の具体的な道筋はなく不明とされてきた。そこで、幕末の国学者平賀元義らは、久米のさら山を詠んだ後醍醐天皇の歌「聞きをきし久米のさら山越えゆかん道とはかねて思ひやはせし」の「越えゆかん」の句などから、天皇の配流の道筋を押淵から種をへて皿に至る山越えの古道とした。そして雲清寺をここより西約100ﾒｰﾄﾙの多祢神社東の峠付近と考証した。その途中のこの場所には、昔からいかなるひでりにも絶えることのない清水があり、天皇はここで顔を洗ったと伝えられる。今も地元の人々は洗顔清水と呼び、後世に守り伝えている。
平成10年2月　津山市　(津山市案内板より)（2015年11月11日撮影）