津山瓦版

百日紅の木　津山市指定記念物（天然記念物）

　一遍上人伝承の地に建つ新善光寺境内の大師堂裏手に南北に並んで２本あります。

北株は根元周囲1.65ｍ、樹高10ｍで、推定樹齢は130年です。南株は根元2.1ｍ、樹高10ｍで、同じく推定樹齢130年です。（一遍上人巡錫の地2009.4.12取材）

当社の創建年月は不詳であるが、河原鏡山に古吉野庄の総社として創建されたと伝われている。
　天平５年（733）９月20日庄内の住民が集合して大祈祷を行って以来、この日を大祭日定めたとされ、当日は縫い物、畑仕事を禁じられた。
　長久３年（1042）古吉野庄の氏子の総意により、信州諏訪大社の御分霊（建御名方命）を勧請し、合祀した。
　安元２年（1176）広戸風の大烈風で本社が大破したので、移転地を信州諏訪に似たところとして、風害の少ない現在地に再建した。（御祭神　建御名方命　速秋津姫神　素盞嗚命　譽田別命　大國主命
倭建命　大己貴命）
　神社の境内にある神木（びゃくしん・いぶき）は本社移転時に諏訪豊前守藤原安盛宮司が手植えされたと伝えられ、樹齢800年の神秘な樹姿を見せる。また、十郎、徳丸（村人）の蛮勇で河原田圃開発の祈祷に使った伝承を持つ「雨乞い石」がある。（文：岡山県神社庁ＨＰより）

　神崎家は備前和気郡の出身。浦上家の同族と伝承される。祖父三郎兵衛茂範が森藩の値段奉行となり津山南新座に移る。
　神崎与五郎則安　赤穂浪士四十七士の一人(竹平と号す)
　父　又市光則(後半右衛門と改名)値段奉行十三石三人扶持
　　　元禄3年(1690)ごろ浪人し黒土に移住、寺子屋を開く
　母　先妻死後、勝間田下山六郎兵衛の娘
　　　寛文6年(1666)津山で生まれ津山藩に仕え父と共に藩を辞し黒土に移る。年代は不詳であるが五　　　両三人扶持五石(役料)
　父墓碑　本然院理空猶水居士
　　　　　享保2年(1717)8月2日　光則・光隆建之　
　母墓碑　悟心妙徹信尼
　　　　　享保15年(1730)9月8日　妻76才　光隆建之　
「光隆」については諸説あるが与五郎の弟と推定される。
昭和61年3月　勝央町文化財保護委員会・勝央ライオンズクラブ（文：案内板より）（2016年2月3日撮影）

2016年1月11日、八出天満宮のとんど焼きに行って来ました。

「とんど焼き」とは小正月の行事で、正月の松飾り・しめなわ・書き初めなどを各家から持ち寄り、一箇所に積み上げて燃やすという、日本全国に伝わるお正月の火祭り行事です。
　境内で、正月飾りなど燃やし、残り火で、柳の木や細い竹にさした団子、あるいは餅を焼 いて食べるという内容で１月15日前後に各地で行われます。
　どんど焼きの火にあたったり、焼いた団子を食べれば、その１年間健康でいられるなどの言い伝えもあり、無病息災・五穀豊穣を祈る民間伝承行事です。（文参考：どんど焼き）

五番街附近でアルネが出来る前の写真をお借りしました。
　五番街の名前の由来は、なんと、高橋真理子が歌った「五番街のマリー」から名づけられたのだそうです。なんで二番街、三番街、四番街がないのか？といつも不思議に思っていた謎が解決しました。
（写真提供：中山須美子さん）

2015年7月19日（日）≪前回の取材：2009年・2009年秋紅葉・2010年元旦・2010年・2011年夏・2011年秋まつり・2012年春・2014年桜・2014年夏・2015年冬・　≫

　小田中は湖水面が広がっていたと考えられる。材料として、苫南郡田中郷小田中村（現、津山市小田中）に所在の「白神社」（通称、しらかみさま）が ある。白神社は、天照天神、正哉吾勝尊、瓊々杵尊、彦火々出見尊、鵜草葺不合尊の地神五代を祭神として祀ると伝へられるが、この白神社の末社である「月輪 神社」の存在は無視することの出来ない重要なものである。

瀧神社沿革（取材2014.7.27）
一、由緒
　今から約千三百年前の白凰年間　藤原鎌足の孫　武智麿呂が中国地方平定のため御神託を受け紀州熊野権現を勧請し社殿を建てたと伝えられ　爾来北野村東西と近藤村の氏神として崇められてきた
　近世美作の国津山城の鬼門の守護神として森公の信仰厚く鳥居や石の宝殿が寄進されている
　明治の末頃までは「お瀧参り」とよばれ　作州全域から多くの参拝者があり　旧八月十五日の例祭には　日本原から続く松並木の参道は人の列でにぎわい　売店　見世物が並んだ
　大正十二年郷社の格が与えられ　また三十三年毎の御開帳祭は今に伝えられている

⑤松風庵(火伏十一面観音菩薩)
　松風庵(火伏十一面観音菩薩)には、昔観音山の南に有った国分寺奥の院が消失した時、本尊が一時まつられていた説があります。
　以前建物は、国道179号線の道路上にあり、現在は移築されました。
　松風庵の由来は、824年国分寺の南西松風山に創建された観音堂(松風庵)で、この地が三度目の移動地であると伝承されています。
　毎月17日におまつりがあり、講組の方々により各種行事がとり行われています。
　また敷地内には、各僧泰禅上人の墓碑があり、庵内には厨子に安置された上人座像がまつられています。

塞の神の長い民間信仰の歴史の過程によって機能は複雑となり、色々な附会された伝承が各地域で受け継がれ、また他の神々と習合され、幸せや金運を授けてく れる神というような現実的な人生の希望を託す信仰にもなっている。岡山県下の塞の神は祠が多く、中北部で、咳、耳、脚の神とされ、塞の神にはその他、縁結 びの神、和合神、性神、道路の神、交通安全の神などさまざまの信仰や形態がある。（2014年5月14日取材）

津山市の城東地区は、旧出雲街道沿いに江戸時代の古い建物が残る町並み保存地区として国の「重要伝統的建造物群保存地区」（重伝建）に指定（平成25年度）され、景観の修景保存に力を注いでいる地域である。しかし、この地区は、高齢化率は40％を超えている。しかも空き家が目立ち、高齢者の独居世帯も数多くある。大きな社会変革の中で、普段は顔の見えない存在であった高齢者と子どもたちを主人公にしたふれあいイベント「じ・ば・子の文化祭」が過去4回実施され、地域に新たな活力を呼び起こし、改めて「優しさ」や「懐かしさ」といった人間優先の価値観を取り戻すきっかけ作りを目的にしている。