福山家 福山元太郎 久米北上郡里公文中村 浜田藩（鶴田藩）
大庄屋まで
福山家の出自は明らかでない。享保2年（1717）高津神社の棟札に庄屋福山彦兵衛、天明5年（1785）中庄屋彦兵衛、寛政2年（1790）彦兵衛、文化4年（1807）中庄屋周蔵の名があり、中庄屋、庄屋を勤めていたことがわかる。天保7年（1836）久米北条郡17か村が石見国浜田藩の飛地になったとき、福山元太郎が和田北村の富田伊兵衛とともに大庄屋に任命された。
大庄屋として
第2次長州戦争で敗れ、城をすてた浜田藩は、慶応3年（1867）藩主が福山家に移り、鶴田藩と藩名を改めた。明治4年に桑下に西御殿ができるまで福山家は藩主の邸宅であった。
安藤家 安藤善右兵衛（挙母藩）久米北条郡坪井下村
大庄屋まで
安藤氏は、周防の大内義隆の家臣であった。義隆が陶晴賢によって滅ばされた後、天正元年（1573）香々美庄、のち河本村（鏡野町）に移住し、寛文3年（1663）子孫の太郎兵衛が坪井村に帰農したという。家譜によると天明年間、善右兵衛の祖父勘兵衛が挙母藩の大庄屋に任命された。
大庄屋として
善右兵衛（善一）は、天保8年（1837）挙母藩の事務総掛を務めた後、大庄屋職を勤めている。慶応2年（1866）改政一揆のとき、津山に向う百姓に食物を与え説得して帰村させた。兄の鹿左衛門は救済などに献金し武士にとりたてられている。
美作国挙母藩領
元禄15年（1702）内藤領（安中のち挙母＝豊田市）となった久米北条郡内の12か村5千石余が、明治4年（1871）まで、169年間にわたって内藤家の領地であった。これを統括する陣屋は坪井下村におかれた。
田口家 田口三郎兵衛 東北条郡籾山村 森藩
大庄屋まで
田口家の氏租は、田口光政といわれ、北高田城（横野村）に居城し、山名時氏に属して、美作の平定に功労があったといわれる。後裔は尼子氏に従い、永禄の頃毛利氏の属し、神楽尾城を守っていた。天正7年（1579）の落城後、宇喜多氏に属した時もあった。
田口三郎兵衛が森藩の大庄屋に任命され、籾山、勝部、志戸部、大田、川崎を合せて所管した。
大庄屋として
三郎兵衛は、森長継が家督相続をした時、有元平左衛門、中島九郎兵衛、鈴木九右衛門らと共に祝賀のため出府している。
津山市上田邑の田口山引乗寺は光政により創建され、田口家の菩提寺として庇護された。
現在の久米町のほぼ1/5の面積を占める、旧久米北条郡十二ヵ村は、慶長八年（1603）以降、森氏（津山藩）の領内であった。
しかしながら、元禄十年（1697）八月に四代藩主森長成が後嗣なく死去したことにより、森氏が断絶し、美作国全土は一時幕府領となった。このことにより上記十二ヵ村を含む美作国勝南・久米南条・久米北条・真島の四郡については、翌 元禄十一年九月、幕府の代官所が坪井下村におかれ、代官として西与一左衛門が着任、領内を統治した。
その後、元禄十五年（1702）九月二十三日、上記の十二ヵ村は上野安中城主内藤氏の領するところとなった。内藤氏は、それまで陸奥国岩城城主であったが、内藤政森（1683～1738）の代に上野国碓氷と久米北条の二郡を所領とし、上野安中城に居所を置いた。（安中藩）その後内藤政苗（延享三年（1746）襲封）の代に、上野国分の所領を三河国加茂・遠江国周知・榛原の三郡に移され、三河国加茂郡拳母（現 愛知県豊田市）に築城したが（拳母藩）、久米北条郡については引き続き領有が続き、明治四年（1871）の廃藩置県に至るのである。
元禄十一年に幕府領となった際、坪井下村に置かれた代官所は、その後幕府から内藤藩に譲渡され、陣屋として明治まで継承したが、坪井宿内のほぼ中心であるこの場所にあったと伝えられている。内藤藩時代の陣屋は、五百七十坪の敷地を有し、この中に三百三十坪程の面積の建物があったという。そして、拳母城から郡奉行以下八名が出張し（一年毎に半数が交代）、これらの人数と領内から任用した大庄屋二名を選び、領邑を統治したということである。
小田中の由来は田中郷からです。『和名抄』には、田中郷は苫田郡七郷の一つと書かれています。当時の田中郷は、西は現在の筋違橋から東の宮川まで、北は上河原から南の吉井川まで広い地域であり、城西通り一帯は河川敷であったと書かれています。田中の地名も田中郷に由来しています。
町内の中心には白加美守護神、田中北部に農業の守護神の2社があります。
2018年10月2日に出雲街道新庄村で山中一揆についてお話を伺って来ました。その後、がいせん桜通り、今井河原刑場跡等を見学してきました。約290年前に子孫や地域のために立ち上がった人々がいたことを後世にどう継承していくかが課題です。
江戸時代から現存し公開されている脇本陣は全国の中でも６ヶ所だそうで、ここ新庄村の脇本陣はそのうちの一つで、江戸時代後期に建てられています。また、ここには松江藩の飛脚の宿もおかれていたそうです。なんとも落ち着いた風情のある村です。
土居家四代七郎右衛門の頃に次々と不思議なことが起こった。人々は、これは千場三郎左衛門の祟りであろうと恐れおののいた。
その一つとして村内にある家に13歳になる子供が長い間「おこり」を病んで寝ていた。
ある日、子供が突然床の上に正座して「村の長（土居七郎右衛門※1）に言いたいことがある。急いで呼べ。」村の長が来ると「われは、千場三郎左衛門の霊魂だ。」と立派な武士の様子で語り始めた。
「かつて、神楽尾城に居った時、汝の祖土居四郎次郎とは刎頸（ふんけい※2）の交わりを結んでいた。
土居邸（津山市田邑）
津山市の西端に位置する下田邑に一際広壮な屋敷が目を引きます。いまから400年以上も前に神楽尾城をめぐって毛利方と宇喜多方が対立したとき、備前加茂の白葦城から、城の救援に駆け付けた毛利方の土居四郎次郎という武士が田邑の土居家の始まりです。宇喜多方の荒神山城の花房助兵衛によって城を焼かれたため、四郎次郎は田邑の地に土着した。その子孫は田邑の地に帰農し、代々庄屋を務めてきました。土居邸は四郎次郎の孫の時代に建てられたもので、三段（反）もの広大な敷地をもつことから「三段屋敷」と呼ばれています。大戦中と戦後の動乱の時代を乗り切り、屋敷は守られてきたのです。（参照文献『津山百景』から）（土居家2014年5月24日取材）
2018年9月に保田家の長屋（ながや）を拝見して来ました。この長屋は、母家の西側から北側へとL字につながる建物が今も現存している旧家の長屋です。（2018年9月23日現在）
保田氏について、ことわざに「野村の保田は總保田」と云う語があり、野村の保田一族が繁衍（はんえん＝繁栄）の状態にあることを意味している。しかし、森家時代から里正（りせい＝里の長）を勤め又、松平領になって中里正を勤めたと云い、美作百五十六舊家（きゅうか＝由緒ある家）の中の一つで、その出自については明らかに武門の流れを引いていたと思われる。
東作誌は野村の肝煮は保田氏平作、庄屋は同忠右衛
大庄屋並と言われた市郎右衛門とは御家の定政（代々多く襲名）であろうか。保田家の墓は野村の片山の丘陵地庵山にある。菩提寺は天台宗金華山永案寺であったが、明治年間棄釈して神道となった。（文：大庄屋巡り―美作東部（加茂川流域）―より抜粋）
自由と民主主義のために闘った人々の、精神的ささえともなった、戦前の革命的民主的出版物をひとりでも多くの人達に見てもらおうと、毎年「戦前の出版物展」を開催しております。
この冊子は、同時開催で開かれた講演会「片山潜の青春・故郷における片山潜の労働と学習」河原要（片山潜記念館事務局長）氏の講演を要約したものです。なお河原氏の講演内容は、片山潜の生家や記念館を訪ねるときの参考になるものと思われます。『嵐の中の青春』林直道著と共にお読みいただければ幸いです。（文：2015年7月15日片山潜記念館だより創刊号より一部を転載）