津山瓦版

　2024年10月18日～20日まで、『秋の本源寺伝来書画展』～作州維新文庫共催～（主催：森忠政公報恩会）が、津山市小田中の東海山 本源寺にて開催され、最終日の20日のあわただしい最中に伺ってきました。これだけ多くの作品が所蔵されていることにびっくりしました。まさに宝の宝庫です。
　今回は駆け足で拝見したのですが、次回展示が行われるときにはじっくりと拝見したいと思いました。（2024年10月20日撮影）

　2024年11月24日の津山城（鶴山公園）のもみじの紅葉の様子です。
　今年は、夏が長く続いて中々もみじも色づいてくれなかったのですが、11月の後半から徐々に色づき始めました。また、今年初めての大きなイベント「森の芸術祭」がここ津山城でも開催され、今日が最後の日となっており、津山の街中は大変な人出でした。

　津山市河面にある「墨池山　清瀧寺」の本山である東寺で、100年に一度の真言宗立教開宗1200年の慶讃大法会が（2023年10月8日～14日）あり、10月8日に檀家の皆さんと参拝してきました。初めて参加する大法会は、厳かであり、華やかでもありました。この法要で清瀧寺の滋澤弘典住職が、開白（かいびゃく）の座で誦経導師（じゅきょうどうし）という大役を務められました。し～んと静まり返った金堂の境内に弘典住職の良く通る声が響き渡っていました。
　また、住職の次女さんが、昨年、東寺伝法学院で僧侶となるべく、一年間の修行をされたと聞きました。そして、同期に修行された尼僧さんが、東寺諸堂の案内役を担当してくださいました。尼僧さんの案内で親しみが増しました。
　娘さんは、「お父さんに尊敬の念が増し、高齢者にも若い人にも子ども達にもいろいろな人に寄り添えるお坊さんになりたい。」とのことでした。僧侶としての活躍を期待しています。

　2023年6月13日紫陽花寺で有名な長法寺へ伺って来ました。
着くとすぐに境内からなにやら賑やかな声が聞こえてきました。声の主はおそらく近くにあるだろう保育園の園児の声でした。先生と盛んに記念写真を撮っている姿がとても可愛くほほえましい光景だったので、顔が解らないように撮らせていただきました。アジサイの花もこれからが本番でしょうが、初々しいアジサイを観るなら今です。

　当寺は阿波村字大福寺1064番地の円山台地にあり、開基の年代は不詳である。「タタラ」製鉄には、砂鉄の採集、木炭の製造、残砂の整地、製品の運搬などに多くの人力が必要である。
　往時の製鉄関連地名が残っている現在の中土居地区の堤・杣の谷・天王・樋の下・福籠・中山・鉄穴内一帯を中心に「タタラ」職人が集まって大きな集落が形成された。この集落に後年いつのころかに中土居円山台地の上に仏教寺田中山大福寺が建立され、本尊に大日如来が安置されたのである。
　阿波村には、古くは寛延・安永ごろからの念仏供養巡拝碑が多く建立されている。光明真言霊場巡拝による弘法大師信仰は加茂谷にはかなり古い時代から信仰されていたようである。明治時代に入ってから一般に広く信仰されるようになり、特に加茂・阿波の仏教寺院と各地区にある地区堂を中心にして全加茂谷八十八ヵ所霊場、又阿波だけの八十八ヵ所巡拝霊場が設けられてからは特に村内広く民衆のなかに普及信仰されたようである。霊場巡り信仰が盛んになって、大福寺が加茂・阿波八十八ヵ所霊場の一環の中に組み入れられてから、大福寺に弘法大師の石像が本尊大日如来と並んで安置された、
　大正から昭和にかけて巡拝最盛期には、数十人の一行が列をなして霊場を巡拝し、地区の堂・札所では、御詠歌を唱え、般若心経を読んで巡った。日が暮れるとそれぞれ数人ずつに分散し接待の家に宿泊して、加茂と阿波のとの札所を数日かけて巡拝した。特に春秋の彼岸には盛大であった。大福寺に籠り殿が増築されてからは、加茂阿波霊場の中でも重要拠点であった。次第に阿波円山大師堂と呼ばれるようになり、お籠りの信者も多くなり、時には数日、一ヵ月も長くお籠りを続ける信者もあったようで随分賑わったものである。（文：『阿波村誌』より転載）（2022年10月4日取材）

瑠璃山　本光寺案内
　長徳（995）のころより薬師如来を安置して、神徳寺と称す。
　寛文（1661）のはじめ津山藩二代目森長継（ながつぐ）、黄檗（おおばく）の木庵禅師の高弟鉄堂に帰依し本光寺と改名。
　東一宮中村（ちゅうむら）七十五石六升六合、西一宮湯谷（ゆだに）村七十四石九斗二升四合、計百五十石を禄高として復興、森家菩提寺となる。
　元禄十年（1697）、森家改易と共に一時寺領退転となるも、森家の族、播州乃井野の城主、森對馬（もりつしま）守長俊、同備中新見の城主、関備前守長治（せきびぜんのかみながはる）、同赤穂加里屋の城主、森和泉守長直（いずみのかみながなお）等の諸候より茶湯料（ちゃとうりょう）として各高十石宛寄附あり。
　且、松平家津山へ入城の後、その由緒特殊なるを以って、寺格取扱最鄭重にして年々高米寄附あり　しかし明治維新に及び諸候の寄付は全く廃絶　戦後の農地改革（昭和22年）、を経て今日に至る。
　境内は天然の砦を成していて、両側の外堀「放生池（ほうじょういけ）」を通って境内に入る。門前に鉾立（ほこたて）石、土塀には銃眼もみられる。また、裏庭は自然をとり入れた「蓬莱（ほうらい）の庭」と呼ばれ造園は衆楽園と同じ長継である。

　当寺は、和銅2年（709）、山麓の猟師兄弟が山中で一寸八分の千手観音を発見し、草堂に安置して、熱心にこれを祀ったことに始まります。以後、入唐沙門円誉上人が、唐より仏舎利や経像を持ち来たって、神林寺として開山したと記録されております。
　後白河法皇の寄進や、源頼朝が梶原景時を奉行として堂塔を建立したなどの事蹟もある、作州での山上伽藍として最古の歴史をもつ寺院であります。
　しかし、深山の中で無住となって久しく、今では南山麓の善福寺の境内に神林寺仮堂をたてて、本尊諸仏を安置し、仏具、古文書類もここに保管しております。
　現在は、山上の本堂、鐘楼堂、仁王門も修復整備され、多くの花木が植えられ、檀徒一丸となって復興に努力しているところです。
なお、本尊は安産の霊験あらたかであります。（文：『高野山真言宗　美作霊場めぐり』より）（写真：2021年6月19日撮影）