津山瓦版

由緒
　大正5年（1916）9月7日、廣嶺神社・宮国神社・檜神社・聖神社の４神社を現在地に移転合祀し、新に本殿、幣殿、拝殿を新築、社名を河野神社と改称。
廣嶺神社、宮国神社、檜神社、聖神社の四神社を大正五年九月七日、現在地に移転合祀し、社名を河野神社と改称。
旧廣嶺神社は、社伝に天平十四年九月十八日播磨国廣嶺神社のご分霊を勧請奉祀すと伝え、代々牛頭天王と称す。
旧宮国神社は創立年代明らかならず口碑に紀伊国元宮熊野神社のご分霊を勧請奉祀すと伝う。古くより若一王子権現と称す。
旧檜神社は、一に火退大明神と称し火災除けの神として祭られる。
旧聖神社は創立沿革詳らかならず、往古より聖大明神と称す。　
　古来より当社は肩及び手、腰、足の病に霊験著しく崇敬者は400年の昔より、県下はもとより岡山県、兵庫県に亘り、奉納された手形は数知れず。世に若一様様を以って知られている。
大正10年（1921）2月11日神饌幣帛供進神社に指定された。尚、河野神社神職祖は家系によりその源を愛媛県温泉湯月城城主より発し、その後20代目より神職を奉じ400年の現在に至る。
（文：境内由緒書きより転載）

円応寺由緒
　鎌倉後期から播磨に進出していた聖一派の大朴玄素を開山として、暦応2年（1339）赤松円心が創建したもので、室町幕府の官寺制度のもとで十刹につぐ諸山に位置づけられた。
　住持の推挙は春日部流がおこなっており、外護は円心から貞範に受け継がれたらしい。
　一時退転した後に近世に再興され堂が現存するとともに、大伽藍をしのばせる礎石、佐用範家の墓と伝承される南北朝期の宝筺印塔が残る。
（文：兵庫県立歴史博物館HPより転載）（2025年7月26日撮影）

大井野御所原公園
　元弘の変（1331）で隠岐の島に流島となった後醍醐天皇一行がその途中休息され食事をされた場所として、この地を御所原、そのとき食卓がわりに使われた岩を「ご飯石」と呼ぶようになったという。そのとき近所の老婆が差し出した「わらび」の料理をことのほか喜ばれ賞味され、そのため今でもここに生える「わらび」は「アク」がなく甘いといわれている。 後世、村人たちが天皇の遺徳をしのびこの地に宮を建てたのがこの上にある後醍醐天皇宮である。大佐町教育委員会
（文：現地案内板より転載）（2025年11月15日撮影）

狩衣清水の由来について　　　　　　　　　　　　　　　（上記写真：狩衣清水の内上手の満願清水）

　狩衣清水の由来は、鎌倉時代末期元弘二年（1332）前年の元弘の乱により、隠岐の島に配流となった後醍醐天皇が途中当地の泉（清水）の傍で休息、御召の狩衣をぐいび（グミ）の木に掛けて洗顔の上、清水を飲まれた際に、京への早期遷幸を祈願し、満願清水と名付けられた。そして、出立の折、天皇方の目印にと狩衣を置いて行かれた。
　その故事により、当地を狩衣と称し、下手の井戸を千貫清水（洗顔清水）、上手を満願清水として現在も愛飲されている。
　今般、地元狩衣自治会では、地域の歴史遺産として守り伝えていく為に、上手井戸に石碑を新設しました。（下手井戸は石碑、案内板有）
　この歴史ある狩衣清水が末永く後世伝承される様願うばかりである。また、地元中正小学校校歌の一節にも「狩衣清水湧くところ」と歌われ親しまれている。

＜関係年表＞　　　　
後醍醐天皇　　京都進発　　　元弘二年（1332）3月7日（旧暦）
　〃　　　　　院庄館到着　　　〃　　　　　　3月17日
　〃　　　　　〃　　出立　　　〃　　　　　　3月21日
　〃　　　　　〃　　早朝　　児島高徳十字の詩の出来事有
　〃　　　　※狩衣清水＜休息＞　　　　　　　3月21日
　〃　　　　　醍醐桜～大井野～千屋～根雨（ルートは諸説有）
　〃　　　　　隠岐の島到着　　　　　　　　　4月2日
　〃　　　　　　〃　　脱出　元弘三年（1333）2月24日
　〃　　　　　京都遷幸　　　建武中興（新政）

＜参考書籍＞　太平記・作陽誌・久米町史　他　　令和6年　狩衣自治会（津山市宮部下字狩衣）

　2024年10月26日（土）13:30~15:00　津山城西公民館において、作州忍者鶴山隊の隊長克丸こと　河部克己さんから「2024 国際忍者学会参加報告会」と「甲賀にある津山城」の話を興味深く聞かせていただきました。その後、今年、ともちピンクさんが受験した「甲賀流忍者検定」の資料を頂きましたが、とても難しく検定問題はチンプンカンプンでした。

森の芸術祭の会場となっているのが、ここ「作州民芸館」で、5人のアーティストの作品が展示されています。圧巻なのは、２階展示場ですが、一番大きな部屋いっぱいに飾られているのは、スミッタ・G・S《幸福》2024で、とても緻密な作品です。そのほか、地元の作家さんたちの作品が展示されてい見どころ一杯です。（各作家のプロフィールは、森の芸術祭岡山公式HPより転載させていただきました。）

　作州民芸館の建物は、明治42年に土居銀行として建立されましたが、その後、銀行の合同により昭和５年に中国銀行へと変遷（へんせん）しました。建物は、日本塩回送会社、吉井川漁業組合等に所有権が移りましたが、平成４年に津山市が取得し、作州民芸館として活用することになりました。

　天候にも恵まれ、大勢の氏子たちに迎えられて稲塚野の神事場に7体の神輿が稲塚野に勢ぞろいし「新野まつり」が2023年11月3日（土・祝）に執り行われました。
　作州三大まつりの一つに数えられる「新野まつり」は、新野山形の八幡宮を親神様として二松・天穂日・天津・天満神社の氏子たちが御輿をかつぎ、稲塚野の神事場に集まって豊穣の秋を祝い、新野郷すべての人々が喜びを確かめあい励ましあう一郷一所の大祭です。各神社の社伝は古く伝承行事もさまざまですが、まつりの形態が今日のように郷土団結の様子を整えてきたのはおよそ室町期の頃であると推定されています。（2009年の新野まつり）（2012年の新野まつり）（2018年の様子）

　2023年9月7日、真庭市蒜山郷土博物館で「懐かしのライフスタイル～民具から学ぶ生活の知恵～」を拝見してきました。昔の民具にはなぜか心惹かれるものがあります。雪深い地域での人々の知恵や、実用的な機能を備えた上に、その美しさは勿論のこと、SDGs（私たちみんなが、ひとつしかないこの地球で暮らし続けられる「持続可能な世界」を実現）な民具だと思います。
今一度多くの人にも見ていただきたいものばかりでした。

　鏡野町香々美（かがみ）地区の新町（しんまち）は旧倉吉街道の宿場町として知られ、今も往時の面影を残しています。そんな新町の地蔵堂の前で、毎年7月23日の夜、やぐらを建てて踊る行事があります。地蔵盆と呼ばれる年中行事の一種で現在は23日に最も近い土曜日に行われています。
　地蔵踊の起源は、天正年間（1573～91）といわれますが、地蔵堂の改築を伝える棟札の最も古いものは1707年（宝永4）で無病息災、厄除け、安産に霊験あらたかといわれ、今日まで踊り継がれてきました。（看板より転載）

志呂神社（しろじんじゃ）は、美作国が備前国から分国した和銅6年（713）に弓削庄27ヵ村（現在の建部町、久米南町）の総氏神として祭られたと伝えられています。古くは神主他20名余りが奉仕し、社領70石を有していました。又、神宮寺（じんぐうじ）もあったと伝えられます。本殿は中山造より発展した3間4面（実尺は4間×4間）の総欅造の出向拝を備えた入母屋造妻入です。また、旧県社で祭神に事代主命（ことしろぬしのみこと）を祭っており、各所に彫物を配した近世末期（嘉永元年1848再建）の優れた神社建築です。環境省・岡山県（文：現地案内より）（2023年2月8日撮影）