津山瓦版

　森家はもともと清和天皇からの流れを汲む氏族といわれ、相模国森郷を領したのち森氏を名乗ったと伝えられています。森家が歴史上に現れるようになるのは16世紀、森可成のころからで、可成はのちに織田信長に仕え美濃国金山を領することになります。
　また森家は著名な人物も多く輩出しており、この中でも先の森可成のほか森長可や森長定（蘭丸）などは特に有名な歴史上の人物としてよく知られています。
　三日月藩森家にはこのような氏族の後裔（こうえい）として森忠政が開いた津山藩森家（現岡山県津山市）を本家とし、その分流として成立します。慶安二（1649）年、後の三日月藩租である森長俊は二代津山藩主森長継の子として生まれ、延宝四（1676）年には藩主森長武に領内の一万五千石を分け与えられ津山新田藩を開きます。
　しかし元禄十（1697）年、本家である津山藩森家が改易となったときに森長俊は播磨三日月の地に移され、ここに三日月藩が始まることになります。
　三日月藩の領地は現在の三日月町、佐用町、上月町、南光町、新宮町、山崎町の一部にまたがり、佐用群内では四十の村、新宮では七の村、穴粟郡では十八の村の計六十五村を数え、石高は津山の頃と同じ一万五千石でした。
　後の三代俊春、四代俊韶のころには、今の岡山県と兵庫県内に四万石ちかくを預かり五万四千四百三十石を有したこともあったようです。
　さて、この長俊の後三日月藩の藩主は二代長記、三代俊春、四代俊韶、五代快温、六代長義、七代長篤、八代長国、九代俊滋と続くことになります。
　藩主の説話もいくつか残っており、初代長俊は長身で鼻筋が高く眼光の鋭い人であったといわれ、いまでも菩提寺（ぼだいじ）である高蔵寺（こうぞうじ）にはその面影を伝える木造が残されています。二代長記は氏神の日岡八幡宮（ひおかはちまんぐう）、菩提寺の高蔵寺の増築を行っています。三代俊春は学問を好み、四代俊韶も能書であったと伝えられ、また五代の快温も学問を好み私金でを投じて藩校廣業館（こうぎょうかん）を設立し、学問・武芸に力を入れたとされます。
　この後三日月藩は九代の俊滋のときには明治維新（めいじいしん）を迎え、さらに明治四年の廃藩置県（はいはんちけん）で藩知事（はんちじ）を免ぜられたことをもって三日月藩九代174年の治世は終わりを告げることとなりました。（文：兵庫県佐用郡三日月町発行『森家一万五千石の陣屋　三日月藩乃井野陣屋跡』より転載）（撮影2023年5月18日・20日）（佐用町許可済み）

　晴れの国・岡山　森の芸術祭、また、11月16日（土）からの津山もみじまつりに合わせ、公益社団法人津山市観光協会ＤＭＯは16、17日、観光庁の「特別体験事業」として採択された補助事業として、津山の歴史や文化を知る講演や花火鑑賞、日本舞踊パフォーマンスなどを楽しむツアー「津山城晩餐会」を開催。両日とも参加者の約半数がドイツ、オーストラリア、ブラジル、フランス、オランダなどの訪日外国人が占めた。
　日本文化研究者のアレックス・カー氏による歴史講話では、戦国武将の概要や津山城の歴史、初代藩主森忠政の津山城築城、森家と松平家の歴史、宇喜多家の紹介などを実施。森蘭丸の悲劇を、創作日本舞踊「佳卓」による演舞と琵琶楽曲で表現した演目などが参加者の関心を引いていた。また、宇喜多家に扮した武将隊も勝鬨を参加者とあげるなど会場は大いに盛り上がった。
　晩餐会では、地元津山の素材をいかしたイタリアン料理が振る舞われた。中でも、地元「つやま和牛」を使用した炭火焼ローストが好評を博した。
　宇喜多家に扮した武将隊も勝鬨を参加者とあげるなど会場は大いに盛り上がった。

済露山　高蔵寺（真言宗御室派）の由来
　聖武天皇の御代、神亀三年二月、今から約千二百年前に僧行基が創建したものといわれ、観音堂（開山堂ともいう）の本尊は千手観音である。
　後醍醐天皇は隠岐配流の時、当寺に立ち寄り、建武中興後千手堂を修補したと云う。
　森家の建てた御霊屋（おたまや）には藩祖森長俊の座像を中心に、左右には可児弥五左衛門（かにやござえもん）と河合斉宮（かわいいつき）という初代両家老木像が祀ってある。なお、現在の本堂ともいうべき大師堂には、弘法大師を祀り、高蔵寺中興の祖ともいうべき仁可上人の木像が横に安置してある。（文：『森一族秘話』より転載）

神亀2（725）年、播州佐用郡に虹光に耀き良い香り漂う山があるとの報せを受けた聖武天皇は、行基上人にその調査を命ぜられた。上人は、その山を巡り一心に祈り七日目に白髪の翁が現れ「汝が来るのを待っていた。我が像を刻んで祀らば人々に利益を与えん」と告げ千手観音にその姿を変えた。それから千日かけて彫り上げたのが本尊の千手観音と云われている。古くから朝廷や歴代領主に庇護され、後醍醐天皇は元弘の乱で隠岐に配流された際に立ち寄り、再起の戦勝祈願を行った。江戸時代には三日月藩主・森家の菩提寺となり、霊廟や三重塔が建てられるなど隆盛した。播磨西国三十三箇所10番札所。西日本播磨美作七福神のひとつ。（文：佐用町観光協会HPより転載）

　三日月藩祖森長俊が生まれたのは慶安二年（1649）年九月八日で、津山藩二代藩主森内記長継の第八子（五男）として、作州鶴山城中で誕生しました。

　三日月藩祖の森長俊は非常に人情に厚かった人で、外寛内勇、諸侯の中でも特にすぐれた人材でした。
　長俊は、兄の伯耆守長武によって藩主になることができたので、生涯その恩を忘れず、長俊の邸は目白にありましたが、たびたび長武の関口邸をたづね慰問しました。長武には多くの弟があったが、長武が鉄山と号して関口邸に隠居してからは、皆疎遠になりました。しかし長俊だけはそうでなかったので、長武はその心をほめ、「自分がもしもっと早くに、長俊のこの気持ちを知っていたら五万石を与えたであろうに、惜しいことである」といったといわれています。
　父の内記長継は、隠居してから後、竜口邸から芝邸に移って夫人と同居し、長継の死後、夫人は長清院と名のりました。この人は、長俊には義母にあたります。しかし夫人が長俊を愛すること実子のようで、長俊もたびたび訪れて夫人を崇敬し、夫人は珍しいよい品物があると長俊に与え、夫人に事があるときは、子は多かったが、いつも長俊を特に呼んで相談し、長俊はその芝邸で住居しました。

瑠璃山　本光寺案内
　長徳（995）のころより薬師如来を安置して、神徳寺と称す。
　寛文（1661）のはじめ津山藩二代目森長継（ながつぐ）、黄檗（おおばく）の木庵禅師の高弟鉄堂に帰依し本光寺と改名。
　東一宮中村（ちゅうむら）七十五石六升六合、西一宮湯谷（ゆだに）村七十四石九斗二升四合、計百五十石を禄高として復興、森家菩提寺となる。
　元禄十年（1697）、森家改易と共に一時寺領退転となるも、森家の族、播州乃井野の城主、森對馬（もりつしま）守長俊、同備中新見の城主、関備前守長治（せきびぜんのかみながはる）、同赤穂加里屋の城主、森和泉守長直（いずみのかみながなお）等の諸候より茶湯料（ちゃとうりょう）として各高十石宛寄附あり。
　且、松平家津山へ入城の後、その由緒特殊なるを以って、寺格取扱最鄭重にして年々高米寄附あり　しかし明治維新に及び諸候の寄付は全く廃絶　戦後の農地改革（昭和22年）、を経て今日に至る。
　境内は天然の砦を成していて、両側の外堀「放生池（ほうじょういけ）」を通って境内に入る。門前に鉾立（ほこたて）石、土塀には銃眼もみられる。また、裏庭は自然をとり入れた「蓬莱（ほうらい）の庭」と呼ばれ造園は衆楽園と同じ長継である。

　津山市に観光客を呼び込もうと、津山藩松平家の菩提寺の泰安寺に黄金の茶室「銀金・神仏の茶室」が常設展示されることになり、記念の茶会が2023年2月10日に開かれました。
　この茶会は、津山街デザイン創造研究所（山本昇所長）主催の「生きている城下町　美都津山・葵の御紋で繋がる『城東』と『城西』」という、2022年度 観光庁地域採択事業で津山市への誘客実証事業の一環です。
　設置された茶室は、津山街デザイン創造研究所が、日本建築家協会第10代会長の出江寛氏に依頼して制作しており、国内外で注目される建築家の作品を通じて津山をPRしていきたいとのことです。

　津山城（鶴山公園）内にあった鶴山塾（現在は小田中の旧鶴山幼稚園跡へ移転）の建物は、令和4年に全て取り壊されました。
　平素から津山城（鶴山公園）へと上がるのに、津山圏域雇用労働センター横の階段を使用していたものですから、その階段を上がりきった所にあるこの門は何だろう？と長年思っていました。今年に入りその建物が取り壊されると聞いて、この建物の歴史を知りたくなって調べてみました。
　写真に写っている建物は「鶴山塾」で、その前身は、「ありもと旅館」だったという事が解り、その「ありもと旅館」を調べていくうちに、津山城が取り壊された後の明治20年頃の津山城跡の様子など、いろんなことが解りました。

　2022年10月2日（日）10時〜15時、作州民芸館周辺で、新型コロナ感染症の為に中止されていた「城西まるごと博物館フェア2022」（主催：城西まちづくり協議会）が2年ぶりに再会されました。当日はお天気も良くて大勢の人出があり、久々に城西地区が活気づきました。
　手仕事のまちがよみがえるアート＆クラフト展と題して、ステージイベントに加え、津山市内の出店者によるクラフト市、模擬店が出店しました。
　2020年12月に「津山市城西地区伝統的建造物群保存地区」に選定された保存地区全体を博物館と考え、 伝統的工芸品の実演・職人によるガラス細工や陶芸等の販売 で町人文化を演出し、市民や来場者に楽しんでいただこうと企画されたフェアです。

大寺家　大寺三郎左衛門　英田郡土居村　森藩
大庄屋まで
　大寺氏は、鎌倉時代の末から英田保の地頭だった安東氏の一族であるという。安東系譜によれば、寛永年間（1624～1644）に大寺伝右衛門が、大庄屋を勤めた。
大庄屋として
　寛文4年（1664）伝右衛門の孫三郎左衛門は不都合があったとして大庄屋を罷免され、家屋・所有地をすべて没収されたといわれる。
　その翌年に山外野村の安東三郎兵衛が大庄屋に任命された。

　津山宿（城下町）
　古代より出雲と大和朝廷を結ぶ道は、重要な路線として開けていましたが、街道としての整備が整ったので、和銅6年（713）吉備より分離され、美作の国として独立し、以来　津山は国府を有し、美作の中心地として栄えてきました。
　街道は多少の変遷を重ねてはおりますが、播磨より県内に入るには、杉坂峠を通る道が古道でした。この道に変化が起こるのは、慶長8年（1603）森忠政が藩主となり、入国以来であり、江戸幕府の命で始まった参勤交代のため、街道の整備に当たらせたもので、当所は出雲往来、出雲往還と呼ばれ、近代になり全国的に街道と、呼び名が統一されて出雲街道と呼ばれるようになった。
　慶長8年2月美作の国18万6500石の所領を授かった、森忠政は3月に院庄の構城跡に館を築き、城の選定を急ぎ、最終地として「鶴山」と決め、吉井川と宮川を見下ろす鶴山を城地と定め、土地名称を「津山」と改めた。秋には徳守神社を総鎮守として造営した。
　元禄10年（1697）四代藩主長成病死のあと、五代藩主として江戸へ発った関式部衆利が発病し、8月森家は改易となった。
　元禄11年正月、松平備前守長矩は美作国津山城を受領し、10万石の領主となり以後危機もあり、所領も5万石になったりしたが、その後は増加に転じ明治の維新を迎える。津山は今も昔も作州の中心である。（「出雲街道（Ⅱ）を歩こう会」第5区　No.1からのつづき）