津山瓦版

瓜生神社（旧村上）
　由緒沿革　口碑によると、五霊宮は当地の人楢本才兵衛が京都八所の五霊社から祭神五柱の御分霊を迎えて勧請したという。その年月は不詳。応仁二年再建以来数度に亘って修理、葺替の後、天保八年に再建したのが現在の本殿である。もと、五霊大明神、油宮大明神と称したのを明治四年瓜生神社と改称し、明治六年村社に列した。大正十一年神饌弊帛料供進神社に指定せられた。（岡山県神社庁編『岡山県神社誌』より）通称名 五霊様（ゴレイサマ）

由緒・沿革　
　吉田神社の前身として、西吉田には2つの神社がありましたが、年代は不明とのことです。昔、出雲大社から御分霊を迎えて、西吉田地区内の南と北に祀りました。1社が現在の吉田神社の地、もう1社が現在金刀比羅宮のある地です。当初は、大国主神社と言っていましたが、その後、両国主大明神と改称しました。戦国時代、山名氏と戦い、敗れて西吉田に住み着いた難波氏がこの神社の社務に従事したとのことです。又、江戸時代、天明7年（1787年）西吉田が、千葉県の下総佐倉の城主堀田正順の領地になった時、現在の吉田神社の南下に陣屋を設け、この神社を鎮護の神社として、毎年3俵の寄進をしたとのことです。
　その後明治4年（1871年）2月に、北の国主大明神を南の現在地に合祀して、社名を吉田神社と改称しました。又、明治5年に北の跡地に金刀比羅宮を祀って現在に至っていますし、明治6年には村主となって、主祭神は大己貴神（大国主大神）です。（文：大崎地区歴史を考える会発行『大崎の歴史と文化出雲街道界隈編』より）（2018年2月25日撮影）

　本神社は第26代継体天皇の御代に、当時神祇伯が素盞嗚尊は国土鎮護の神であるから、これを日本国内の川の西々、または山の尾前に勧請させられた。美作国にも旭川の西の木山宮、吉井川の西の上山宮、吉野川の西の高比野宮、広戸川の西の新田宮等がその時の鎮祀である。もと朝日大明神・新田宮・天王宮・牛頭天王社と称したが、明治４年朝日神社と改称した。昭和16年神饌幣帛料供進神社に指定せられた。御祭神 素盞嗚尊,武仁親王　旧社格 村社　（文：岡山県神社庁HPより）（撮影2017年10月14日）

由緒・沿革　
　吉田神社の前身として、西吉田には2つの神社がありましたが、年代は不明とのことです。昔、出雲大社から御分霊を迎えて、西吉田地区内の南と北に祀りました。1社が現在の吉田神社の地、もう1社が現在金刀比羅宮のある地です。当初は、大国主神社と言っていましたが、その後、両国主大明神と改称しました。戦国時代、山名氏と戦い、敗れて西吉田に住み着いた難波氏がこの神社の社務に従事したとのことです。又、江戸時代、天明7年（1787年）西吉田が、千葉県の下総佐倉の城主堀田正順の領地になった時、現在の吉田神社の南下に陣屋を設け、この神社を鎮護の神社として、毎年3俵の寄進をしたとのことです。
　その後明治4年（1871年）2月に、北の国主大明神を南の現在地に合祀して、社名を吉田神社と改称しました。又、明治5年に北の跡地に金刀比羅宮を祀って現在に至っていますし、明治6年には村主となって、主祭神は大己貴神（大国主大神）です。
　昭和20年（1945年）の終戦により、国家神道は解散となり、宗教法人として再出発をし、昭和27年には宗教法人吉田神社として登録され、岡山県の認証を受けています。また平成9年よりオーム真理教の事件により、内容を再調査することとなり、毎年、報告書を出しています。（文：大崎地区歴史を考える会発行『大崎の歴史と文化神社編』より）

戸島神社　旧村社　
由緒沿革　正徳年中に村内に疫病が発生のため、大和三輪の社に参詣して、悪疫退散を祈願し、御分霊を奉還して、村内の大神山に勧請した。寛文六年国主森長継公が崇敬し、村内の有本山に社地を移し、社殿を改築した。貞享三年国主森長武公が、村内沢昌蒲山に社殿を建立した。元禄六年森長成公が、現在の国司に社地を替えた。明治六年村社に列格した。大正六年十一月十三日神鐉幣帛料供進神社に指定さられた。主祭神　大己貴命　伊弉諾尊　/　主要建物　本殿　幣殿　拝殿　神門　社務所　膳舎　神輿庫　/　摂末社　御先社　天神社　稲荷社　荒神社　若神（文：『苫田郡誌』）（2017年8月4日撮影）

　由緒　本神社は弘安４年（1281）、郷士三樹左馬助が元弘の役に従軍の時、宇佐八幡宮に詣で武運長久を祈り、帰郷の際、同神社の御分霊を奉戴して現在地に祀った。宝永６年（1709）火災で炎上。天保２年（1831）再建して現在に至っている。明治６年村社に列した。大正12年神饌幣帛料供進神社に指定せられた。御祭神：譽田別尊、天照大御神、素盞嗚神
主な祭典 10月15日：秋季大祭、4月28日：春季大祭、7月14日：夏祭（文：岡山県神社庁HPより）（2017年6月11日撮影）

　忠臣蔵で有名な赤穂浪士で美作国にゆかりのある、神崎与五郎則休・茅野和助常成・横川勘平宗利のことを忘れてはいけないと「三士祭」（主催：津山市観光協会、協賛：お国じまん研究会、後援：津山市文化協会）が、徳守神社境内の神崎与五郎歌碑前に於いて初めて執り行われました。（撮影：2017年3月1日午前9時～10時）

金刀比羅宮のモミ（マツ科）（推定樹齢/300年、目通り周囲/4.3ｍ、樹高/37ｍ、金刀比羅神社所有）
　県道津山加茂線より東へ500ｍ行ったところに金刀比羅神社がある。この神社は寛文年間四国の金刀比羅宮より当地日詰山に分霊安置された。本樹はこの頃より成育していたもので、当神社境内林の正面参道の石段脇にあり枝張りが懸崖をなし、樹勢は旺盛でひときわ目立つ存在である。（文：『津山地方振興局発行、津山の名木百選』より）（2017年12が月21日撮影）

備前国総社　岡山市指定文化財（史跡）
　古代律令制下、平安時代末ごろまでには、ほとんどの国に総社が設けられた。
総社とは、国司（国の長官）が逐一出向いて巡拝すべき各神社が、国内各所に分散して不便であるため、各祭神を国府の近接の一か所に合祀することで、参拝を略式化するために設けられたもので、国府直属の祭祀施設である。
　備前国の総社は、備前国府（推定地）の北西丘陵に位置し、国司所祭の古社128の祭神を集めたものと伝えられる。成立の時期は定かではないが、およそ平安時代と推定される。律令制崩壊後は、氏神としての地域の信仰を集め、中世の神仏習合期、岡山藩による寛文の神社整理（1666～1667）を経て、現在に至っている。
　現在の境内地付近には、惣社の内一、同二、馬場といった字名が残っており、かつては一町四方におよぶ広大な社地が広がっていたと考えられる。
　昭和四十年七月に岡山市指定史跡に指定された。平成28年3月　岡山市教育委員会（文：案内より）
（2018年1月1日撮影）

　2017年6月24日、アジサイの花を観に声ヶ乢まで行って来ました。声ヶ乢には広戸仙の登山道があり、今は道が整備されています。せっかくなので車で行ける所まで行ってみようと思い、金山林道を辿っていくと愛宕神社の看板と鳥居が見えてきました。車を降りて鳥居をくぐると東屋のような休憩所があり、更に進むと滝と愛宕神社が見えてきました。愛宕神社の詳しい由緒は解りません。（2007年8月27日取材のプチ旅行）（峠の茶屋は閉じられていました。）