津山瓦版

　大砂行者堂は、加茂町公郷中分にある菊水山 公卿寺（加茂郷88ヶ所霊場第43番札所番外）の境内にあります。木造瓦葺の新しい建物です。

　当寺は公郷字高場にあって能義山法福寺の奥の院であり、聖観音を本尊とする。
　宝永6年（1709）の本堂扁額「能義山法福寺略縁起」によれば、開基は伝教大師最澄（767～822）と伝え、天文年中（1532～54）に山下村高山城主草苅加賀守衡継が寺領31石を寄付し、また大伽藍があったが、戦国の兵火によって本尊を除いて堂塔寺院一宇残さず焼失した。そして宝永6年（1709）に再興が完成したことを記している。（『東作誌』）。以降、西国「八十八ヶ所第16番とし、高場の観音と称し、霊験効しと群参」した（『東作誌』）しかし甲州の人、僧覚心が来住した頃ーおそらく天明2年（1782）大飢饉の前後と思われるが―は、寺は荒廃して「孤梟の栖」となっていた。覚心は「自ら土木を曳、石を荷ひ土を運び、他力を不借千辛万苦して功業を励」み「余力を以て近村隣村の道橋を埋」（『東作誌』）め、寺の再興の原動力となり、また村民によって堂宇が再建立され、奉献された（「軒札」、「飛地境内仏堂誤脱編入願」）覚心は「文化の初年寂すいへとも民今に至て徳を称す」と『東作誌』は書いているが、文化8年（1811）の石灯籠の願主は覚心であり（「飛地境内仏堂誤脱編入願」）覚心の死はその前後であろう。
　法福寺が公郷寺の「飛地境内仏堂」としての地位は寛政9年（1797）の法福寺鐘銘および完成12年（1800）の法福寺軒札が「菊水山公郷寺現在　権大僧都堅者法印霊怱謹誌焉」と記されていることに示されている。明治初年に登録もれがあり、明治41年に「公郷寺飛地境内仏堂」として願い出て、公郷寺に所属するものと認められた。
本尊聖観世音菩薩坐像は、『東作誌』に記され、伝教大師作と伝えられ、元県指定文化財であった。（文『加茂町史本編』より転載）

　瑠璃山日光院真福寺薬師堂（加茂郷88ヶ所霊場第66番札所）は、加茂町行重坂元地内にあり、貝尾と青山の分岐点近くにある真言宗のお寺です。本尊は薬師如来です。（2012年4月17日取材撮影）

　物見北観音堂（加茂郷88ヶ所霊場第27番札所）は、加茂町物見北土居の民家の下にあります。物見に入りすぐの左奥にある土壁、トタン葺きです。本尊は千手観音です。
　昔から百万遍供養（数珠回し）が行われ、物見部落の各戸を回って供養が行われていた。終戦後一時中止したが復活し、今は毎年８月吉日に物見町内会が物見老人会に委託して行われている。

　道祖山宝蔵寺（加茂郷88ヶ所霊場第85番札所）は、加茂町斉野谷地内にあり、斉野谷の山裾の宝蔵寺の本堂内にあります。本尊は大日如来です。本堂は木造瓦葺きです。（2012年12月13日撮影）

　瀧尾山　西方寺（加茂郷88ヶ所霊場第54番札所）は、津山市堀坂地内にあり、堀坂神社の南100m位の所にある天台宗総本山比叡山延暦寺の末寺です。本尊は不動明王です。本堂は木造茅葺（トタン被せ）一部瓦。（2011年7月10日撮影）

　木谷山神宮寺（加茂郷88ヶ所霊場第53番札所）は、津山市堀坂地内にあり、堀坂神社の参道の左下約10ｍの谷にある。木造茅葺（トタン被せ）一部瓦葺、漆喰壁、外壁にこて絵あり。本尊は十一面観音です。（2011年7月17日撮影）

　菊水山 公卿寺（加茂郷88ヶ所霊場第43番札所）は、加茂町公郷中分地内にあり、上大から下谷への旧道沿いにある天台宗のお寺で、本堂は木造瓦葺きです。本尊は聖観音です。（先達は木元林造さん）（2022年11月9日撮影）

　摩尼山 高福寺（加茂郷88ヶ所霊場第26番札所）は、阿波村竹之下地内にある、臨済宗のお寺で本堂は木造瓦葺きです。本尊は大日如来来です。（2009年6月21日撮影）

　摩尼山高福寺は、初代津山城主忠政が、美作186,500石の領主として、慶長八年（1603）に入封し、慶長9年（1604）に、津山神戸にあった安国寺を津山小田中の地に移して、名称を本源寺に改め、天倫玄節大禅師を開山として森家の菩提寺と定めた。　 その後、本源寺開山天倫玄節大禅師をこの地に勧請し、元和四年（1618）に摩尼山高福寺創建された。高福寺は創建開山禅師の因縁により、津山城主森家の鶴丸を寺の紋として使用することがゆるされている禅宗寺院である。

　岡松山福善寺（加茂郷88ヶ所霊場第13番札所）は、加茂町河井地内にある真言宗のお寺で、建物は木造瓦葺きです。本尊は薬師如来です。（2022年11月9日撮影）
　開基は不明である。寛政元年（1789）に堂宇は全焼し、同４年に再建した（『苫田郡詩』）本尊薬師如来は坐長二尺五寸、脇立阿弥陀大師は二尺五寸で、いずれも作者不明であるが、文化十二年（1815）の『東作誌』に記されているものです。檀徒数は、昭和２年に75戸（『苫田郡詩』）