津山瓦版

新善光寺にある巨白庵の墓碑に次のような文がある。
　　先生諱文水三箇尻氏號巨白庵豊後大
　　分郡入蔵邨人考日貞輔先生其第三子
　　也幼入禅門天保定住播磨三日月邨慶
　　雲寺嘉永三庚戌歳退隠美作東南条郡　
　　野村吟花嘯月以自娯旁以句讀習字教
　先生の名は文水、号を巨白庵といい、豊後大分郡入蔵村の三箇尻貞輔先生の第三子である。幼少のころ禅門に入り天保年間に播磨三日月村の慶雲寺に住んだ。嘉永三年に寺を退去して美作東南条郡野村に住み、漢詩や歌を詠み、習字を教えたと記している。
　この文によると、巨白庵は嘉永三年（1850）に野村に来た。彼の前任の初代講師半仏道人は三年ほどで帰国したとすれば、村塾の開設年は「成名校沿革について」の文政末期より一六・七年後の弘化四年（1847）か嘉永元年（1848）であることになる。このとき文化十二年生れの保田平兵衛は三二・三歳、細岩井手の開鑿に取り掛かる安政元年の七・八年前であった。
　巨白庵について付け加えておく。
　嘉永三年（1850）野村に来たと墓碑にある。平兵衛の招聘によって塾の教師になったと思われ、以後「一四・五年間」も教えた後出雲へ行くが、塾の門人の要請により明治二年（1869）また帰って教師を続けた。

近長陣屋領内であった勝加茂西中の真言宗新善光寺境内鐘楼の巽位に近長代官沼尻又治郎の墓があり、自然石の碑に
沼尻又次郎重遠墓
先考仕吾　土浦候嘉永癸丑四月為近長令赴任癸丑七月罹病以五日沒于府舎無子故以甥重道為嗣葬新善光寺謚曰　沼蓮院甫仭義照居士
と刻まれて居る。碑文には病死と記されてあるも事実は近長大庄屋甲田猪右ヱ門方に於いて自刃したものであり、其死因に就ても俚傳があるも明確でなく、此没後甲田猪右ヱ門が公用の道中、攝津尼ヶ﨑附近に於て沼尻氏の為めに討たれたとのことが傳へられてゐる。

岡山県津山市中村の新善光寺の参道に道標一基がある。これは八十八ヶ所の道しるべで、「天保13年、八十三番一ノ宮道、右一番霊山寺道」と書かれている。（参考：『勝北町の文化財と石造美術』より）

　近世において廻国聖と称す一種の聖が日本六十六国の霊場を遍歴し、一部づつの如法経を納めて歩いた。
　到るところで費用を勧進してゆき、頭を布で包み白衣に笈を背負い鉦を叩いて善根を勧進して歩く。一種特別な服装で遊行するものもあれば、巡礼姿に身をやつし廻国する農民も多かった。
　しかし本物の廻国聖でさえ六十六国を廻り尽くしたものはすくなく、遠国の道のりを他国の風物に接し、疲れと病を気づかう不安との戦いののち無事本願成就の暁に地元に廻国の記念碑を建てた。
廻国記念地蔵菩薩／中村　新善光寺／供養塔　一体

　六体地蔵はいづれも墓地の入口などに建てられており、この世を去った人々が弥勤の現れるまで迷わぬよう墓地のそばで見守っている。
　地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天上界の六つの世界を指し生まれ変わり、死に変わる迷いの世界で苦しむ人々をそれぞれの菩薩がそれぞれの苦しみによって救済するといわれ、室町時代にはじまり江戸時代にはいろいろな形状に造られるようになった。町内のものは、いづれも舟形半肉彫りの整ったものがおおい。

　地蔵さんは、もっとも庶民にしたしまれた菩薩で髪を高く結んだり、美しい着衣で身を飾るようなことはせず、頭は剃髪し僧侶のように衣をまとい手に錫杖と宝珠をもっている。
　このように地蔵菩薩は比丘の姿で遊行し、多くの衆生に接し救済するといわれている。
　また年号や、願主名を刻まないものが多く、いかにも街道を行く衆生を対象とした純粋な信仰として造立された趣はほほえましい。　　
　また地蔵さまは色々な俗称で呼ばれることが多く、何事にも成就がかなう仏で崇拝され、また地蔵にまつわる伝説もおおいい。　新善光寺地蔵菩薩　中村　新善光寺　地蔵菩薩立像　一体
（文：『勝北町の文化財と石造美術』より）（2018年8月18日撮影）

四国靈場八十八ヶ所の開基
　当時の四国霊場八十八ヶ所の勧請は、時の住職英傅和上により天保2年より7年がかりの天保9年（1839）正月に開基されたもので、一番札所寺阿波の靈山寺より八十八番札所寺讃岐の大窪寺に至る各札所寺の夫々の本尊像を現地の四国に於て石像に刻み当時寺まで運んだと言う誠に大掛かりな大事業であった。この勧請に参じた施主は、檀家を中心に近郷の篤信者を加え、各寺毎の施主名は石佛台に刻記されて、本堂前より金森山、城山の外周を巡り約1.5粁に渡って配置されている。この外に番外の堂宇が加わり一百余堂となり、今回の記念事業の一環として再整備されたものである。（文：現地案内板より）（撮影：2017年7月15日・8月12日)

一遍上人伝承地　種別 / 記念物（史跡）　指定年月日 / 昭和57年12月23日
所在地 / 中村393番地　所有者 / 新善光寺
　時宗の開祖、一遍上人がその教えを広めたといわれる地です。京都の観喜光寺が所蔵する「一遍聖絵」は、念仏を唱えながら諸国を巡り歩いた一遍の生涯を描く絵巻物であることは一般によく知られています。
　その中に美作の中山神社に滞在したことが載せられており、詞書の一節に「それを（中山神社）たちて、かなもりと申所におわしたるけるに・・・・」とあります。その「かなもり」は、現在の金森山新善光寺がある場所だろうとされています。一遍上人が伯耆の国から美作に入り、中山神社を訪れたのは弘安8年（1285）のことでした。（文：『津山市教育委員会　津山の文化財より』）（2017年8月12日撮影）

百日紅の木　津山市指定記念物（天然記念物）

　一遍上人伝承の地に建つ新善光寺境内の大師堂裏手に南北に並んで２本あります。

北株は根元周囲1.65ｍ、樹高10ｍで、推定樹齢は130年です。南株は根元2.1ｍ、樹高10ｍで、同じく推定樹齢130年です。（一遍上人巡錫の地2009.4.12取材）

　金森山　新善光寺のハスの花がとても綺麗でした。2016年8月23日に百日紅の花を取材に行き見事に咲いていたハスに魅せられ、写真を撮って来ました。（2009年の取材はこちら←）
　高野山真言宗　新善光寺は、一切を捨てて一生を旅のうちにあって念仏の教えを説いた一遍上人が弘安九年（1286）美作一宮から新善光寺にきて滞在したと絵巻物「一遍聖絵」（国宝・京都歓喜光寺蔵1299完成）の中に記されているそうです。