津山瓦版

　真経部落の北端、山を背にして南西に開けた小高い丘に「屋敷の段」という地名がある。その昔、慶長八年（1603）美作の領主となった森忠政公の第二子重政君が若き生涯を終えた屋敷跡である。
　その南方約二百米ほどの所に「春谷口」という地名がある。この東の山腹三十米ほど上がった地点に御墓所（町指定史跡昭和五十四年四月一日付）があり、御墓畝と呼ばれている。重政君を火葬に付した場所であるともいわれる。
　森家先代実録によると、
「重政君御名大膳亮（だいぜんのすけ）、文禄ニ癸巳年四月二十三日濃州金山に生まれ給う。元和四戌午年六月五日作州苫南郡真経村にて御年二十六歳にして卒し給う。同所槇尾畝に葬る。墓印に柊の木一株あり。その後久米郡南里方村栃社山誕生寺に改装す。－瑞応院殿光禄桂林俊芳大禅定門

　重政君の御母堂は山内源左衛門の養女にて香々美という。川中島より引越し作州かが美の溝尾に居住す。故に皆人呼んで香々美という家女なり。万治三庚子年五月二十五日作州にて死す。八十九歳。同所法源山宗永寺に葬す。―清泰院栄厳寿永大姉
　清泰山栄厳寺にも位牌があり。清泰山松寿院に墓碑あり。分骨して寺内に納む。
　重政君御子御女子一人あり。御名於捨。慶長十六辛亥年苫南郡真経村にて生まれ給う。妙願寺二代目浄公室にならせられる。延宝二甲寅年十月一日卒。御年六十四歳。津山神王山渓花院に葬す。
―清光院殿慈沢性潤大師　影像を妙願寺後堂に安置す。」という。

　里宮から、木山寺の参拝道の標識に従って車を走らせること約7分、真言宗別格本山木山寺のすぐ横に、木山神社の奥宮があります。昭和37年に今の木山神社の場所へ遷宮（神様のお引越し）するまでは、この奥宮が木山神社でしが、元々、木山神社と木山寺は一体の神仏習合の「木山宮」でした。
　古くは「木山牛頭天王」とも言われ、室町期には赤松義則・尼子晴久・宇喜多秀家・森忠政からも信仰を受け、寄進もされた記録が残っています。
　建物は天正八年（1580年）に建てられたもので、岡山県の重要文化財にも指定されています。また、奥宮境内地内の随身門は真庭市の重要文化財、随身門のなかに安置してある門客人神像も岡山県の重要文化財に指定されています。奥宮には今も木山寺と同じく、牛頭天王が祀られています。
　奥宮の本殿は天正５年の大火の後天正８年（1580）に再建されたものであり、また奥宮随神門の随神像は室町時代の應永３年（1396）の作で天正５年の大火の際にも焼失することなく現存している。（文：木山神社HPより抜粋）（2021年6月15日撮影）

　僧都が大同2年（807）深山幽谷の地で仏典の研究に適し、医術のための薬草・薬石が近くにあるため、ここに桓武天皇からいただいた「法皇山萬年堂」を名乗り、法相宗のお寺として創建されました。翌大同3年（808）には弘法大師が僧都を訪ねてこの地を訪れています。嘉吉年間曹洞宗に改宗され現在の37世までつづいていて、平成31年（2019）の「晋山結制」の儀式の際「玄賓僧都没後1200年法要」も同時に挙行されています。

　当山は、現在の福田の地に仙厳上人という僧が庵を結び、時の領主から寺領の寄進を受けたことに始まります。「（福田村の地名の起源）と伝えられていますが、年代は不明です。」ただし、元禄2年（1689）の記録では、すでに日名村の現在地にあることが書かれているので、開山はかなり古いものと思われます。
　本尊十一面観世音菩薩は、平家物語藤戸合戦の中にみえる佐々木盛綱の守護仏で、観音の霊験によって勝利をえた盛綱が、備前国児島に藤戸寺を建てて、この観音を祀ったといわれています。しかし、江戸時代の初めになり、領主池田候の廃仏に遭い、快仟法印は法難を避け、本尊を奉じて、この寺に入ったと伝えられています。
　なお、人々から子授け安産、ぽっくり観音として古くから信仰されており、また、母乳の出を願う女性、元気で長生きしぽっくりあの世に逝きたいお年寄りが、遠くからも参詣して来られます。（文：『高野山真言宗　美作霊場めぐり』より）（写真：2021年6月19日撮影）

　感神院は木山寺の塔頭につき、縁起は木山寺と同様です。
感神院（木山寺大師堂）は享保2年（1717）に建立され、昭和30年までは木山寺本堂として使用されていました。本尊・弘法大師尊像は、日輪大師と称され、数珠の代わりに塔を持たれ、蓮台に座し、光背は光明真言の日輪になっています。また、お龕（ずし）には高野四社明神が画かれています。
　福引会陽：会陽は2月の第3日曜日に厳修され陰陽2本の御宝木（ごしんぎ）が福引で授与され、また参加者全員に御福銭が授与されます。その他、境内では柴燈大護摩供が厳修され、無病息災の火渡り、古いお札等のお焚き上げが行われます。（文：『高野山真言宗　美作霊場めぐり』より抜粋）

　この桜は、ヒガンザクラの一種「アズマヒガン」で、推定樹齢は1000年。根元の周囲9.2㍍、枝の広がりが四方に10㍍伸び、高さは18㍍ある。
「醍醐桜」の名前の由来は、鎌倉末期の元弘の乱により後醍醐天皇が、隠岐に流される途中ここに立ち寄り、美しさを賞せられたとの言い伝えによる。
規模・樹齢ともに県下一であり、昭和47年12月9日、岡山県の天然記念物に指定されている。真庭市

　当山は、古くは岡本山地蔵院と称して上市瀬字古寺にあり、その時代は明らかではありませんが、現在地に移転し、等輪寺と改称したと伝わっています。
　岡本山地蔵院には塔頭の名を遺す地名があり、また、字古寺には石地蔵を祀っていて、これを「古寺の石地蔵」といいます。
　天正年間の初期、宮山城の客将が備中より来て、地蔵院の後方の山上に陣を築きましたが、眼下に寺が在るのを見て忌み、弘治2年（1556）に寺を現在地に移転して建立したそうです。
　現在の本堂は、明治初年に檀信徒の力によって建立され、客殿・山門はその後に建立されたと伝えられています。現在は鐘楼堂はありませんが、昭和17年太平洋戦争中に、供出したという歴史があります。
　現在は、第34番木山寺が兼務をしており、問い合わせ・連絡などは木山寺にお願い致します。（文：『高野山真言宗　美作霊場巡り』より抜粋）（2021年6月19日撮影）

　この付近には、かつて山田方谷（備中松山藩士・漢学者1805～1877）居宅があり、川沿いには十数本の松が並んでいて、対岸へは専用の渡し舟で渡っていました。方谷は藩政改革を成し遂げた後、領内の守備と耕作地開拓のため藩士を移住させる「在宅土着」の理念を実行しようと、藩主に願い出て安政6年（1859）に備中松山城下からここに移り住みました。月の内、半分は藩の仕事で城下に出向き、残りは対岸の山などを開墾しました。また、この年、長岡藩士の河井継之助（1827～1868）が方谷の教えを請いにこの地を訪れています。
　方谷は政治から手を引いた、明治元年（1868）私塾・長瀬塾を開きました。彼に学びたい人々が次々に集まり、塾では学問と同時に人間教育が実践されました。当時の名簿には63人の名前が記載されていますが、実際にはもっと多くの塾生が学んでいたといわれています。
　学規（塾のきまり）も5条定められていました。要約すると次のようになります。
1，1日と5の付く日は休みとする。しかし、起床・消灯は平日と同じにする。
2，帰省および遠出のほかは外泊してはいけない。理由があって帰れないときは報告する。
3，毎朝、先祖・父母に向かってあいさつを欠かさない。これを怠るものは退学を命ずる。
4，秋冬にはしっかり読書する。
5，寮内を清潔にし、傘、はき物などよく整頓し、決して他人のものは使用しない。　
高梁市教育委員会

　ここは、備中松山藩6代藩主板倉勝職（1803～1849）が、別邸として建てた御茶屋跡です。隣接して水車があったことから通称「水車」と呼ばれました。平成23年（2011）3月、高梁市教育委員会が実施した遺構調査で、水車跡の石組みが発掘され「水車」の呼称の裏付けとなりました。
　幕末に藩政改革をすすめていた山田方谷（1805～1877）は元締役を辞した後、安政6年（1859）4月、長瀬（現・JR伯備線方谷駅）に住居を移しましたが、年寄役助勤として引き続き藩政に参画することとなったため、当時、利用のなかったこの「水車」を城下滞在時の宿舎としていました。
　同年7月、越後長岡藩士河合継之助（1827～1868）が報告の教えを請いに訪れた時はじめは武家屋敷花屋（高梁市鍛治町）に宿泊しますが、8月3日からここ「水車」に移り、長瀬とを往復しながら従学し、方谷の門人進鴻渓（1821～1884）、三島中州（1830～1919）などとの交流もありました。また、周防岩国藩の儒学者東澤瀉（1832～1891）もここに宿泊し、方谷と交流し数日滞在しています。
　現在の施設は、御茶屋跡に唯一残されていた建造物を、平成18年度（2006年度）に高梁方谷会・高橋地域まちづくり推進委員会・（社）日本建築学会中国支部岡山支所が調査し、これに基づいて平成24年度（2012年度）に水車とともに整備したものです。
落成記念：平成25年6月　高梁市（文：現地案内板より転載）（2021年2月10日撮影）

　2021年6月27日、まきばの館までラベンダーの香りを楽しもうと友人を引き連れてやってきました。コロナ禍で外出を控えていた家族連れが沢山お見えになっていました。
　ラベンダーの種類にもよりますが、これからが本番でしょうね。いつものようにいろんなハーブやダリアが可愛く咲いていました。また、珍しい草花もいっぱいです。
　まきばの館は、岡山県農林水産総合センター畜産研究所が畜産や畜産物に対する理解を深めてもらい憩いの場所にしてもらうことを目的に平成3年4月に開園した施設です。