本源寺　本堂（津山市小田中）

▲東海山　本源禅寺　本堂　国指定重要文化財（2013年6月17日、7月3日取材）

　本源寺は、津山市街西部に位置する、臨済宗妙心寺派の寺院で、津山藩主森家の菩提寺である。境内中央に本堂が建ち、東に庫裏が並ぶ。本堂の北西が森家の墓所で、霊屋と霊屋表門を配する。
　本堂は慶長12年（1607年）に上棟され、桁行25.3m、梁間18.9mの方丈型本堂で、屋根は入母屋造、桟瓦葺とする。現在花頭窓が設けられている正面などは改変されているが、柱や梁組などの主要構造は当初の様子をよくとどめている。

★詳しくは津山瓦版の過去取材の様子でご覧ください。

津山市小田中にある東海山　本源寺の

本堂、庫裏、御霊屋、霊屋表門、中門が国指定重要文化財

　江戸時代前期までに建てられた津山藩森家菩提寺の東海山　本源寺が新たに国の重要文化財に指定されることになり、2013年7月1日（月）～7日（日）午前10時～午後5時まで国指定重要文化財記念として一般公開されました。また、7月7日（日）は森　忠政公380年忌法要が行われました。

☆本堂には御本尊に釈迦牟尼仏、右に達磨大師、左に木像森忠政公像〔（1631）作で、公62歳の寿像〕を祀る。鎮守は弁才天。庫裏には韋駄天像（いだてんぞう）をお祀りしています。

☆本堂の屋根に掲げてある鶴の紋が色がついている

☆本堂の正面

☆本堂前庭のノウゼンカズラが美しい　　　　　　　☆御成り玄関

☆本堂には御本尊に釈迦牟尼仏、右に達磨大師、左に木像森忠政公像〔（1631）作で、公62歳の寿像〕を祀る。鎮守は弁才天。庫裏の韋駄天像（いだてんぞう）は、二世大梅禅師の作を七世列堂禅師が毀損（きそん）せしことを畏れ（おそれ）、自ら韋駄天像を作り体内に納め「新古不二　分身一体　両輪後推　長護千年」と銘して安置す。

☆本堂

☆鯱

（右）森家鶴丸紋の鬼瓦
　この鬼は、平成20年に森家御霊屋を修復した際に、床下から発見されたもの。どの場所で使用されていたかは定かでない。非常に緻密で美しく鶴が表現されている。

▲御成玄関　葵紋の鬼瓦
　本源寺には玄関が三つあり、庫裏の玄関と本堂の東の玄関と、西の御成玄関である。庫裏の玄関は台所用向き、本堂東の玄関は本源寺の正式な玄関。御成玄関は藩主のみが使用する藩主専用の唐破風の玄関である。当初は森家の「鶴紋の鬼」が使われていたと思われるが、藩主が松平家に変わり、本源寺は松平家の菩提寺にもなったので、以後松平家の「葵紋」を寺紋として使用するようになった。

（左）本堂　隅木蓋瓦

　本堂の「隅木」の先端を風雨から護るため、隅木の先端に取りつけられた瓦である。

（右）本堂　本源寺庫裏屋根　守護神

（右）本堂　降り鬼
　この二つの鬼は、開口による阿吽の違いは無いが、額に牡丹の花とつぼみ、眉毛の上下、髭の形に違いを付けている。

（左）本堂　二の鬼

　この「二の鬼」や「隅鬼」「降り鬼」などの鬼面の周りにある複数の丸は、数珠を現しており、「数珠掛鬼瓦」という。「二の鬼」は、隅棟の途中に乗せるため、「隅鬼」とくらべて鬼面の部分を全体の上部につくり、底部はおわん形にへこむ。

（右）本堂　隅鬼(稚児鬼)

　屋根の隅に向かって斜め方向に降りている棟を「隅棟」といい、その先に付くので「隅鬼」という。隅棟が二段になっているとき、上方の棟を「二の棟」、下方の短い棟を「稚児棟」という稚児棟の先に付くのは「隅鬼(稚児鬼ともいう)」二の棟の先に付くのは「二の鬼」という。「隅鬼(稚児鬼)」は、隅棟の山の所に乗せるため、それに合わせて底部が「への字」にへこんでいる。

（左）庫裏の　降り鬼

　庫裏の降り棟の鬼瓦。大棟から、軒先に向かって降ろした棟を「降り棟」といい、その先に付くので「降り鬼」という。降り鬼の特徴は屋根に乗せるため、底部が真っ直ぐであること。この鬼は、大棟の鬼瓦と同じ元文4年に上げられた。阿形と吽形がある。

（右）庫裏南面の大棟の鬼瓦
　当初、庫裏の屋根は「柿葺」であった。柿葺とは、幅9～10センチ、長さ24～30センチ、厚さ2～3ミリの薄板をずらしながら下から重ねて葺いていく葺き方である。この鬼は、元文4(1739)年に「柿葺」から「瓦葺」に変えた時に上げられた南北の大棟の南側の鬼、額に太陽を付け、眉毛は逆立ち、口を開いた阿形。大棟の鬼瓦は大きいので、いくつかの部品を組み合わせる「組鬼」となっている。これは、胴と足を組み合わせた「三つ組鬼」

（左）庫裏北面の大棟の鬼瓦
　元文4年の庫裏の北側の鬼瓦。額に月を付け、眉毛は下がり、口を結んだ　吽形。

（右）本堂大棟　左卍の鬼瓦
　慶長12(1607)年頃の創建当初の鬼瓦。元は、胴と足を組み合わせた「三つ組鬼」であったが、足の部分は失われてしまった。「卍」は、仏の胸や手足などに表される徳・瑞相・吉祥の象徴。吉祥万徳の集まる所の意味もあり、寺院でよく使用されている。右卍と左卍があるが、日本では左卍が多く用いられる。古代インドでは右卍が多いが、中国や日本ではその区別はない。卍の日本最古の例は、薬師寺本尊の薬師如来の掌と足の裏に描かれたもので、白鳳時代である。

☆本源寺鳥瞰図

本堂　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庫裏や蔵、長屋も見えます。

御霊屋と御成り門　　　　　　　　　　　　　　　　　　総門から中門までに灯篭があった。

　この絵は、明治28年立秋に描かれた本源寺の鳥瞰図である。和田陵雨作。伽藍は、現在とさほど変化はない。参道には燈籠が、七基づつ並んでいる。参道両脇は、当初蓮池がある庭園であったが、宝暦年間(1751～1763)に伽藍維持に困窮した本源寺10世萬愚和尚が、庭を開拓し田畑とした。御霊屋前の御成門には、朱塗りが施されている。