津山瓦版

2014年7月23日（午後７時～）津山市宮脇町にある徳守神社で夏越祭（わぬけ祭）が行われました。
茅萱で作られた大きな茅の輪を抜けると無病息災の御利益があると昔から言われて大勢の人がこの茅の輪をくぐってお参りしておられました。それに子供から大人まで心待ちにしているのは縁日の屋台とお菓子投げでした。来年こそは一家で参加してご利益をいただこう。（徳守様の取材）

上段左端が行列の先頭です。上段には、本行列の5日前に出発する宿割隊がいます。

（2014.8.6許可済み画像提供：津山郷土博物館）←詳しくはここをみてね！

　津山松平藩第７代藩主斉孝(なりたか)が参勤交代により、津山へ帰国する行列を描いた絵図である。明治17年(1884)製作。襖仕立てで７枚からなり、各縦91㎝、横188㎝。

　津山松平藩は、元禄11年(1698)の美作入国当初は10万石であったが、享保11年(1726)、第２代藩主の夭折により５万石に削減された。その 後、文化14年(1817)、第11代将軍徳川家斉(いえなり)の子銀之助（後の第８代藩主斉民(なりたみ)）を養子に迎え、宿願の10万石復帰を果たし た。

2014年7月27日（土）恒例の津山市田町の夏祭りが行われました。いつもながらのお世話係の皆さん、ご苦労様でした。また、久しぶりにお会いする方達のお顔拝見して懐かしい話をしながら大いに盛り上がりました。こんな町内会の行事でもなければ、なかなか町内の親睦が図れなくなっている昨今、末永く町内親睦の行事が続くことを祈っております。

2014年7月27日（土）津山市押入上の夏祭りがありました。

2014年7月26日（土）PM6：00～小田中にある長雲寺の駐車場で、小田中神田の納涼祭がありました。恒例の納涼祭には毎年楽しみに待っている町内の皆さんが大勢おいでになっていました。

大江戸恐龍伝　挿絵 2002年～2013年（画像・文提供：棟方志功・柳井道弘記念館）
木版　紙
　連載小説は、小説の内容とともに挿絵の楽しみが大きな要素となっています。しかし、小説が単行本になったときには、挿絵は消えてしまう運命にあります。
　このシリーズは、夢枕獏さんの連載小説「大江戸恐龍伝」の挿絵として制作されたもので、2013年に全48作で完結。　今回の展示では、全作品を3回に分けて展示します。　単行本では味わえない挿絵の魅力をお楽しみください。　上記写真は立原位貫作大江戸恐龍伝挿絵（第１巻表紙作品）

2014年7月27日（日）は八出天満宮である「天神様の夏祭り！」

　この日午前中は、湯立神事・無病息災と豊作を祈願する神事がありました。今年の豊不作の掛けは？

「湯立神事」
湯立神事とは、釜湯立、湯花とも言いて、熱湯を仕立て小笹をもって、その湯のしづくを全身に溶し誠心誠意を神明に誓う意味より起りたる神事で、古くは湯立舞として巫女が舞いたることと貞觀儀式に見えたり。第五十六代清和天皇の貞觀年間により始まったとされている。（川崎八幡神社の湯立神事より抜粋）

イナパパお誕生日おめでとうございます。ママから熱～いメッセージがパパへ送られていました。いつまでもご夫婦お揃いでお元気でお過ごしくださいね～。

冑
享和3年(1803)　　銘「享和三年二月日」　　「明珎宗尚」　　津山藩主松平家伝来　　個人蔵

津山郷土博物館の３階に展示してあるこの兜ですが、見れば見るほど豪華な飾りです。この正面に飾られてあるのは龍？鯱のようでもあり、何の象徴なんでしょう？また、両耳のところには葵の紋が今でも黄金に輝いています。一見の価値あり。（2014.7.31取材）

岡山県指定重要文化財
熊毛槍
江戸時代後期
　言うまでもなく槍は兵器であり、戦国時代までは装飾の少ない実用本位のものが用いられたと思われるが、徳川将軍家を頂点とする幕藩体制が確立して戦乱が途絶えると、武芸としての槍術鍛錬以外には使う機会がなくなり、その持ち主である武士の身分・格式を表す標識・象徴とみなされ、見せるものへと変化して装飾化が進行、同時に槍の本数や行列中での位置の差異などによる家格の序列化も行われるに至った。槍を立てて持ち歩く場合、最も高い地位にあってよく目立つのが鞘であるが、特に諸大名は趣向を凝らした鞘を作らせ、公式の外出時には行列に加えて高々と誇らしげに掲げたたのである。2014.7.31取材